برترین عناوین

سولوگامی / ازدواج با خود / عروس تنهایی

سولوگامی / ازدواج با خود / عروس تنهایی

یکی از اشکال جدید ازدواج در دنیای مدرن ازدواج با خود است امری که بسیاری اعتقاد دارند فلسفه ازدواج را زیر سوال برده است.

در دهه‌های اخیر نرخ ازدواج در غرب به نسبت قابل توجهی کاهش یافته است و فقط نیمی از بزرگ‌سالان آمریکا ازدواج‌کرده‌اند. در سال ۱۹۶۰، ۷۲ درصد بزرگ‌سالان ۱۸ سال به بالا ازدواج‌ کرده بودند، در حالی که امروزه تنها ۵۱ درصد افراد این گروه سنی ازدواج کرده‌اند. سن متوسط ازدواج برای زنان به ۲۶.۵ و برای مردان به ۲۸.۷ رسیده است. آمارهای اتحادیه اروپا نیز نشان می‌دهد که از سال ۱۹۸۵، تعداد زنان متأهل ۳۰ تا ۴۰ ساله در بیشتر کشورها (به ‌جز چین و هند) به ‌شدت در حال کاهش است. با این حال در طول قرن‌ها همواره یک الگوی ثابت برای ازدواج در همه جای دنیا وجود داشته اما امروزه الگوهای جدید و بعضا عجیبی از زندگی در غرب رواج یافته است. سولوگامی(SOLOGAMY) یکی از الگوهای جدیدی است که در آن فرد با خود ازدواج می‌کند. این روند در حال رشد، بیشتر در کشورهای ژاپن، استرالیا، تایوان، انگلیس و ایالات‌متحده مشاهده ‌شده است.

لیندا بیکر  نخستین فردی بود که در سال ۱۹۹۳ به «ازدواج با خود» دست زد. همچنین بوردیو از جمله اولین زنانی است که بعد از طلاق در سن سی‌ سالگی، ازدواج با خود را انتخاب کرد. وی اظهار کرد که این کار او را به رویایی رسانده که در ازدواج اول خود به آن دست نیافته بوده است. بوردیو به مخالفت‌هایی که نزدیکان او با این کار داشته‌اند اشاره کرده و در پاسخ به آنان گفته است: “مجبور نیستید به مراسم ازدواجم بیایید!”

لیندا بیکر اولین عروس تنهایی

در دهه ۱۹۹۰ ازدواج با خود روندی آرام و کاملا حاشیه‌ای بود و تنها عده معدودی از زنان غربی با این پدیده آشنا بودند. اما در دهۀ بعدی این پدیده به وسیلۀ یک سریال تلویزیونی در سال ۲۰۰۳، به جامعه معرفی شد. شخصیت اصلی داستان در مورد ازدواج با خود فکر می‌کرد. کری برادشاو بعد از اعتراض به این‌که دوستان متأهل او هرگز برای تصمیم او برای مجرد ماندن جشن نگرفته‌اند، ایده ازدواج با خود را به‌طور مستقیم مطرح کرد.

دکتر هو؛ شخصیتی تلویزیونی که به ترویج سولوگامی پرداخت

در موردی دیگر در سریال دکتر هو در قسمت عصر فرشتگان، شخصیت اصلی سریال (دکتر) معتقد است کلیسا مخالف ازدواج با خود است و ازدواج سنتی را به یک مسابقه دو جانبه به نام آپلانز تشبیه می‌کند.

در دهه ۲۰۰۰ میلادی علاوه بر فیلم‌هایی که به معرفی این مسئله پرداختند، برخی نشریات نیز اقدام به ترویج سولوگامی به عنوان یک ایده جدید برای زندگی نمودند. همچنین این ایده در کتابی با نام “یک مانیفست برای عاشقانه‌های انعطاف ناپذیر” از  ساشا کاگن نیز به صورت مبسوط معرفی شد .

کاگن با این کتاب یکی از اولین معرف های سولوگامی بود

به تدریج و بعد از گذشت دو دهه از ابداع چنین روشی برای زندگی، این موضوع تاحد زیادی در برخی جوامع مدرن فراگیر شده است که حتی سازمان‌های دولتی نیز بدان توجه نموده‌اند. در همین راستا “افق‌های سیاست کانادا” (یک سازمان دولتی که مسئول تصمیم‌گیری در مورد سیاست‌های عمومی این کشور است)، به این موضوع توجه کرد و درباره آن نوشت:

«تا زمانی که افراد بیشتری زندگی مجردی را انتخاب می‌کنند، مهمانی‌ها و مراسمات مذهبی بیشتری برای مشروعیت بخشیدن به این انتخاب پدیدار خواهد شد. در کشورهای صنعتی تعداد بی‌سابقه‌ای از زنان سی ‌ساله و بالاتر زندگی می‌کنند که با انتخاب الگوی ازدواج با خود، شورشی نمادین را علیه رویکرد قدیمی جامعه برای فشار به زنان مجرد و وادار کردن آنان به ازدواج شکل داده‌اند.»

خودشیفتگی و ازدواج با خود

ازدواج باخود در دید کارشناسان و افراد مختلف دارای یک وجه مشترک است، «خود شیفتگی» محور اصلی این پدیده است. در همین راستا کریستوفر لاش، نویسنده و منتقد فرهنگی در کتاب پرفروش خود با عنوان “فرهنگ خودشیفتگی” که بر اساس مقاله کلاسیک زیگموند فروید با نام «در مورد خودشیفتگی» نوشته ‌شده، ازدواج با خود را یک پیامد منطقی از خودشیفتگی دانسته است. خودشیفتگی به عنوان احساس خودبزرگ‌بینی و عشق بیش‌ از حد به خود تعریف شده است.

کریستوفر لاش

 لاش فردی مذهبی نبود، اما فهمید چگونه ارزش‌ها، باورها و شیوه زندگی در فرهنگ‌ مدرن به فراگیری خودشیفتگی منجر خواهد شد. خودشیفتگی از فردگرایی مدرن شدیدتر است. بر این اساس، خودشیفتگی بر مبنای یک اختلال روحی به وجود می‌آید که مارتین لوتر با الهام از گزاره‌ای از آگوستین آن را «خرابکاری به خود پیچیده شده» توصیف می‌کند.

لاش در این کتاب به توصیف روند روزافزون خودشیفتگی در جامعه آمریکا می‌پردازد

واژه “خودشیفتگی” از نام یک اسطوره یونانی به نام نارسیس گرفته‌ شده است. او یک مرد جوان، زیبا و خوش‌تیپ بود که تمام دختران عاشق او می‌شدند. اما نارسیس بر اساس احساساتی ویژه تنها خودش را جذاب می‌دانست و به دخترانی که عاشق او بودند توجه نمی‌کرد. سرانجام یک روز در حالی که در جنگل قدم می‌زد، برای نوشیدن آب از برکه‌ای توقف کرد. در این هنگام با دیدن تصویر خود در برکه، به گونه‌ای محو تماشای چهرۀ خود شد که در برکه افتاد و غرق شد.

در عصر حاضر عنصر اصلی جامعه، که ما را در زمان سختی‌ها و مشکلات حفظ کرده، در حال نابودی است. در طول قرن‌ها خانواده جامعه انسانی را از اضمحلال حفظ کرده است. لاش خانواده را به عنوان «پناهگاهی در دنیای بی‌عاطفه» توصیف کرده است. در همین راستا این تاریخدان و منتقد اجتماعی توضیح می‌دهد:

«بهترین امید بلوغ عاطفی در شناخت نیازها، وابستگی به افرادی است که از ما جدا هستند. این یعنی دیگران نه به‌عنوان وسیله‌ای برای رسیدن به خواسته‌های ما، بلکه به‌عنوان موجودات مستقلی با خواسته‌های مخصوص خود تعریف می‌شوند. به طور عام، این موضوع به پذیرش محدودیت‌ها از طرف ما بستگی دارد. این دنیا فقط برای ارضای نیازهای ما به وجود نیامده، بلکه دنیایی است که ما می‌توانیم لذت و معنا را پیدا کنیم و دریابیم دیگران نیز حقی برای چیزهای خوب دارند. روانکاوی تصدیق کرده است که تنها راه دستیابی به شادی پذیرش محدودیت‌هایی است که حقیقت آن در روح تسلیم و شکرگزاری است. »

ربکا تریسر، یکی از مدافعان سولوگامی

ربکا تریسر، نویسنده کتاب «تمام خانم‌های مجرد، زنان مجرد و ظهور یک ملت مستقل» با جانبداری از این ایده گفته است:

در نسل‌های پیاپی، فشار اجتماعی و اقتصادی زیادی روی زنان وجود داشت که آنان را مجبور می‌کرد برای ثبات زندگی خود، به ازدواج دست بزنند. شخصا به‌عنوان کسی که برای سال‌های طولانی زندگی متأهلی داشته‌ام، می‌دانم نوعی تأکید بر ازدواج وجود دارد که بسیار ناعادلانه است. فرهنگی برای تداوم ازدواج شکل‌ گرفته است که آن را هیجان‌انگیزترین اتفاقی معرفی می‌کند که در زندگی هر کس رخ می‌دهد. با این حال اگر با خودتان ازدواج کنید، می‌توانید بگویید زندگی من همان لذتی را دارد که افراد متاهل تجربه می‌کنند.

تریسر در این کتاب تنهایی زنان را ستوده است

رسمیت یافتن سولوگامی در آمریکا

اگرچه بیشتر ایالت‌های آمریکا ازدواج با خود را به‌عنوان یک گزینه رسمی تشکیل خانواده به رسمیت نشناخته‌اند، اما پنسیلوانیا این نوع ازدواج را از مدت‌ها پیش به رسمیت شناخته است. در این ایالت برای ازدواج با خود مدارک و مستندات رسمی نیز ارائه می‌شود و رسمیت یافتن آن، تنها نیازمند امضای دو شاهد در یک مکان رسمی است. با این ‌وجود بر سر صدور سند ازدواج برای ازدواج با خود، بحث‌های زیادی وجود دارد. در دیگر ایالت‌های آمریکا، ازدواج‌هایی به رسمیت شناخته می‌شود که بر اساس باورهای یکی از فرقه‌های مذهبی شناخته‌شده (مانند بهائیت، کوئیک‌ها یا آمیش‌ها) برقرار شده باشد. در سال ۲۰۰۷ یک قاضی فدرال تصویب کرد یک فرد اهل ایالت پنسیلوانیا که ازدواج با خود را بر اساس باورهای سکولار خود شکل داده بود، سند ازدواج دریافت کند.

ایالت ویسکانسین نیز اجازه ازدواج با خود را بدون هیچ‌گونه سؤال و جوابی صادر کرده است، با این حال فرد فرمی را امضا می‌کند که بر اساس آن دولت تضمینی برای به رسمیت شناخته‌ شدن این سند ارائه نکرده است. در ایالت کولارادو نیز ازدواج با خود، تنها نیازمند شاهد و امضای یک فرم خاص است. ایالت کلمبیا نیز به افراد اجازه می‌دهد مراسم ازدواج با خود را به‌طور رسمی انجام دهند. در ایالت کالیفرنیا نیز در صورتی اجازه ازدواج بدون حضور روحانی صادر می‌شود که دو شاهد برگه‌هایی مخصوصی را به صورت کامل تکمیل و امضا کنند.

پاپ فرانسیس در اجلاس «بشریت: مکمل بودن زن و مرد»

در دهه‌های اخیر روندهای مخالف ازدواج سنتی در غرب به گونه‌ای رشد کردند که در نهایت در سال ۲۰۱۴ پاپ فرانسیس یک اجلاس بین‌المللی به نام «بشریت: مکمل بودن زن و مرد» را در رم ایتالیا راه‌اندازی کرد. در این اجلاس سخنرانانی از ملل و سنت‌های مذهبی گوناگون از سراسر جهان جمع شدند تا زیبایی روابط بین مرد و زن را دوباره بررسی و از ازدواج و زندگی خانوادگی حمایت کنند. در این کنفرانس پاپ فرانسیس در مورد ازدواج و بحران موجود در جوامع غربی اینگونه سخن گفت:

«امروزه خانه‌هایی که با ازدواج ساخته شده‌اند در برابر لشکری از بی‌توجهی، دزدان و دشمنانی که آمده‌اند آن را ویران سازند بی‌پناه رها شده‌اند. ازدواج‌ها کمتر شده‌اند و کودکان از آن هم کمتر. زمانی که فقر از می‌آید، ازدواج کاهش می‌یابد.جایی که جنگ دامن گیر می‌شود، خانواده ها از بین می‌روند. هرکجا ازدواج از بین می‌رود، ما کالاهای مادی ومعنوی که تمامی بشریت باید از آن لذت ببرد را از دست می‌دهیم. همه ما گناه کاریم برای زمانی که ازدواج در معرض باد و باران قرار می‌گیرد. زمانی که نیاز کودکان در برابر خواسته‌های بزرگسالان تسلیم می‌شوند و ما اغلب در برابر این قضیه سکوت می‌کنیم. مفهوم عشق به یک کالای مصرفی تنزل پیدا کرده است، یک تصویر رنگی یا یک شعار صادراتی. این به درد نخواهد خورد و ما به شکوفایی نخواهیم رسید.»

پاپ: مفهوم عشق به یک کالای مصرفی تنزل پیدا کرده است، یک تصویر رنگی یا یک شعار صادراتی

مینی رو، استاد روانشناسی، درباره سولوگامی می‌گوید:

«مردم در حال عجیب‌تر شدن هستند! به نظر می‌رسد آنان می‌خواهند همه چیز را بیرون بکشند و نشان دهند از خودشان رضایت دارند، در حالی که در واقعیت این‌گونه نیستند. مفهوم اصلی ازدواج، همراهی است، به همین خاطر کل هدف ازدواج در سولوگامی از بین می‌رود.»

دکتر کارن لوسکوکو، استاد جنسیت‌شناسی دانشگاه آلبانی در مورد سولوگامی از جنبه ای دیگر توضیح می‌دهد:

«”خود” بازتابی از یک‌ روند اجتماعی وسیع برای جداسازی بخش‌های مختلف زندگی است. ما ابتدا ازدواج و بارداری را از هم جدا کردیم؛ این یک تغییر اجتماعی عظیم است. بعد از آن شاهد تفکیک مراسم عروسی و ازدواج هستیم. شما می‌توانید به‌ عنوان یک عروس به زندگی خود ادامه دهید بدون آن که همسر کسی باشید. هنوز هم ازدواج مورد قبول بسیاری افراد هست، ولی افراد نیازی به آن حس نمی‌کنند. در زندگی امروز گزینه‌های متعددی برای جایگزینی ازدواج وجود دارد و زندگی و ازدواج مثل گذشته نیست.»

شرکت­های برگزارکننده مراسم سولوگامی

در کشورهای مختلف شرکت‌هایی برای برگزاری مراسم ازدواج با خود تاسیس شده‌اند. یک شرکت آمریکایی یک بسته خدماتی به ارزش ۲۳۰ دلار برای مراسم ازدواج با خود ارائه می‌دهد. این بسته پیشنهادهایی را (از گروه موسیقی گرفته تا کارت دعوت مراسم) در بر می‌گیرد. این سایت توسط جواهرسازی جفری لوین تأسیس ‌شده است. در این سایت در مورد سولوگامی نوشته شده است:

من معتقدم در سال‌های آینده ازدواج با خود افزایش پیدا خواهد کرد و بیشتر مورد قبول قرار خواهد گرفت.

یک شرکت مسافرتی به نام کیودو در شهر کیوتو ژاپن مراسم ازدواج با خود را برنامه‌ریزی و اجرا می‌کند. خدمات این شرکت برای جشن عروسی سولوگامی، تمام امکانات یک عروسی معمولی را در بر می‌گیرد. این شرکت اظهار کرده است:

این بسته خدماتی یک تجربه بسیار فوق‌العاده است که احساس عزت‌ نفس فرد را افزایش می‌دهد. تومئو سوانو یکی از اولین کسانی است که از این بسته خدماتی استفاده کرده و آن را مانند تجربه بازدید از یک قلعه قدیمی جهانی توصیف می‌کند.

از زمان تأسیس این شرکت، تقریبا ۳۰ زن در سراسر ژاپن با خدمات این شرکت به «عروس تنها» تبدیل‌ شده‌اند.

جمع بندی

اندیشه‌ لیبرالی «انتخاب» در فرآیند حداکثری شدن و ضدیت لیبرالیسم با سنت‌های عقلانی و مذهبی منجر به تولد رویدادهایی عجیب، غیر عقلانی و ناسازگار با فطرت انسانی شده است به طوری که تنهایی را که همواره یکی از بزرگترین رنج‌های بشر بوده است به صورت امری مقدس درآورده و برای آن جشن برگزار می‌کنند. ناتوانی اندیشه لیبرالی از هدایت سعادتمندانه بشر و شکست در نوآوری سازگار با فطرت منجر به خلق آدابی روان‌پریشانه گشته که بسیاری در خود غرب تنها توجیه وجود چنین پدیده‌هایی را بیماری‌های روانی می‌دانند. بیماری خودشیفتگی انسان لیبرال هر روز نمودی تازه می‌یابد که تنها یک نمونه آن سولوگامی است. مسیری که سرنوشتی بهتر از نارسیس نخواهد داشت.

منابع:

جای خالی نذر دیجیتال برای امام رضا (ع)

جای خالی نذر دیجیتال برای امام رضا (ع)

فضای مجازی، هم فرصت است هم تهدید. مثل چاقویی که می‌تواند دست یک قاتل باشد و بُکشد یا دست یک جراح باشد و زندگی ببخشد. آنچه در فضای مجازی اهمیت دارد، محتوای به درد بخور و خواندنی است، چیزی که رسانه‌های دینی و مذهبی از آن کم بهره‌اند.

به گزارش قدس آنلاین، فضای مجازی، هم فرصت است هم تهدید. مثل چاقویی که می‌تواند دست یک قاتل باشد و بُکشد یا دست یک جراح باشد و زندگی ببخشد. آنچه در فضای مجازی اهمیت دارد، محتوای به درد بخور و خواندنی است، چیزی که رسانه‌های دینی و مذهبی از آن کم بهره‌اند. پنج دوره از برگزاری جشنواره رسانه‌های دیجیتال رضوی می‌گذرد اما بررسی آثار رسیده به این جشنواره حاکی از آن است که در موضوع کلیدی فرهنگ رضوی و حضرت رضا(ع)، شاهد فقر در تولید محتوای متناسب با فضای مجازی هستیم درحالیکه می‌توان با بسترسازی لازم برای ورود نسل جوان به این حوزه و ایجاد انگیزه برای تولیدات محتوایی، شاهد موفقیت روز افزون در امر مهم فرهنگسازی در این زمینه بود. . محمدهادی بیات، فعال فضای مجازی و پژوهشگر تحلیل محتوای فضای مجازی در گفت و گو با خبرنگار ما درباره اینکه چرا کانال‌هایی با محتوای مذهبی مشتری ندارد، می‌گوید: واقعیت این است که روی این حوزه کمتر کار کردیم.

او با بیان اینکه فضای اینترنت در عین حال که اطلاعات زیادی به مخاطب می‌دهد، باعث ترویج نادانی هم می‌شود، خاطرنشان می‌کند: در واقع دموکراسی سایبری باعث ترویج ناآگاهی در بسیاری از جوامع می‌شود اما چه باید کرد که مردم آگاه شوند؟ اگر مردم را به حال خودشان رها کنیم که آگاه نمی‌شوند. مردم با حجم زیادی از اطلاعات در فضای مجازی مواجه هستند که عمق آن بسیار کم است چون پشتوانه تحلیلی ندارد.

 فقط کپی پیست می‌کنند

چرا فضای مذهبی درفضای مجازی ضعیف است؟ بیات پاسخ می‌دهد: بچه مذهبی‌ها و متولیان مذهب به کپی پیست روی آورده‌اند مثلاً گروه دو هزار نفری طلبه داریم که فقط کپی می‌کنند.

او با بیان اینکه حوزه دین همچون دیگر حوزه‌ها، نیاز به اتاق فکر است که تولید محتوا شود، می‌گوید: مثلاً یک مطلب خوب درباره شبهات آخرالزمان بنویسید در بسیاری از گروه‌ها دیده می‌شود. اگر مطلب خرافه‌ای هم منتشر شود، در فضای مجازی منتشر شده و باعث تضعف باورها می‌شود.

به گفته این پژوهشگر، تبلیغ دینی در فضای مجازی، چاقوی دو لب است چون لبه دیگر، شبهاتی است که جواب درستی به آن نمی‌دهند. بچه مذهبی‌ها گاهی به خودشان زحمت نمی‌دهند که بروند تحقیق کنند و تولید محتوا داشته باشند. درواقع فضای رسانه، فضایی هست که شیطان در آن غلبه دارد و مضراتش بیشتر از مزایای آن است، متأسفانه ما هم در این حوزه ضعیف عمل کردیم.

او ادامه می‌دهد: اتاق‌های فکر قوی و پولداری در دنیا هستند که از این فضا، علیه مذهب استفاده می‌کنند، در این شرایط مخاطب نسبت به دین بی تفاوت می‌شود که خطر بزرگی است. گاهی هم در گروه‌های مذهبی، عقاید سیاسی بیان می‌شود درحالیکه شاخص‌های دیگری را می‌توان در دین مطرح کرد که وارد سلیقه‌های سیاسی نشود.

بیات، این فضا را یک ظرفیت می‌داند که اگر سراغ مباحث دینی نرویم، تبدیل به تهدید می‌شود و عنوان می‌کند: فضای رسانه‌ای مناسبی برای پاسخگویی به شبهات نداشتیم و کارهای مقطعی و جزیره‌ای انجام شده اما مستمر نبوده است، اگر در فضای مذهبی، فکر و محتوا ایجاد نشود ظرفمان خالی است. نکته دیگر اینکه شبکه نداریم، شبکه‌ای که بتواند کار مذهبی موثر و مستمر درست انجام بدهد.

این فعال فضای مجازی معتقد است: فعالیت دینی در فضای مجازی طوری است که برای فعالان آن، بیشتر جنبه سلبی دارد تا ایجابی. از سوی دیگر نه اتاق فکر برای تولید محتوا داریم و نه شبکه ای برای توزیع این محتوا.

 نذر که فقط نباید مادی باشد

اینترنت به عنوان رسانه‌ای نوظهور، مختص فضای مذهبی نیست و مردم نسبت به این موضوعات بی تفاوت شده‌اند چون محتوای ضعیف به خوردشان داده شده است. بیات با بیان این مطلب اضافه می‌کند: مردم نسبت به فضای دینی بی تفاوت شده‌اند. متولی زیاد داریم ولی متولی متعهد بسیارکم است درحالیکه علاقه‌مند هم زیاد داریم مثلاً در هفته عفاف و حجاب، آنقدر این دو واژه در رسانه‌ها تکرار می‌شود که مخاطب را زده می‌کند، این ضد تبلیغ است.

او با اشاره به تولیدات جشنواره فرهنگی و هنری امام رضا(ع) خاطرنشان می‌کند: خروجی این جشنواره در حوزه هنر باید دست به دست مردم بچرخد و اینترنت، ابزار خوبی برای این ماجراست. محتوای خوب داریم اما باید به جا استفاده شود.

وی که سالهاست روی تبلیغات بر پایه محتوا در فضای مجازی کار می‌کند، می‌گوید: در فضای مجازی، «محتوا» پادشاه است. متأسفانه ما در حوزه تبلیغ دینی در فضای مجازی، ضعیف شده‌ایم. زمینه خوبی برای تولید محتوای فاخر داریم اما افرادی که باید خروجی جشنواره‌های فرهنگی، هنری را رسانه ای کنند، نگاه رسانه‌ای ندارند و دنبال رسانه ای کردن خروجی جشنواره‌ها نیستند.

این کارشناس فضای مجازی خاطرنشان می‌کند: ایده‌های خوبی به جشنواره رسانه‌های دیجیتال رضوی رسیده اما واقعیت این است که نگاه به فرهنگ، نگاه دسته چندمی ‌است. برای جشنواره‌های فرهنگی با رویکرد دینی، هزینه می‌شود و آثار زیادی هم به دبیرخانه می‌رسد اما نتیجه مورد انتظار را ندارد چون فکر اولیه درستی پشت آن نبوده است.

بیات با تأکید بر اینکه سیاستگذاران فرهنگی باید از تولید و عرضه محصولات پاک حمایت کنند، می‌افزاید: هیئت‌های مذهبی ما ظرفیت بزرگی هستند که می‌توان از این شبکه بزرگ اجتماعی بهره‌مند شد. چرا نباید منبراینترنتی داشته باشیم؟ متأسفانه در جشنواره‌های فرهنگی به ایده توجه نمی‌شود. مفاهیم فرهنگی را دیجیتالی نکرده‌ایم در حالیکه باید مفاهیمی ‌را تولید کرد که در دراز مدت به تغییر نگرش منجر شود.

به باور او، باید به کسانی که در حوزه مذهب ایده دارند، میدان داد. جای استارتاپ‌های فرهنگی و مذهبی خالی است مثلاً آستان‌قدس رضوی می‌تواند جشنواره استارتاپی با موضوع اپلیکیشن رضوی برگزار و از ایده‌های برتر، حمایت کند. از سوی دیگر باید نذر فرهنگی و دیجیتالی برای امام رضا(ع) تبلیغ شود، نذر که فقط نباید مادی باشد. بسیاری هستند که می‌توانند آموزش بدهند و نذر فرهنگی داشته باشند. از مناسبت‌های مذهبی برای تولید محتوای غنی و جذاب باید استفاده رسانه‌ای شود.

منبع: http://qudsonline.ir/news/550664/%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AC%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B9

توقع فعالان مجازی از رئیس‌جمهور آینده

توقع فعالان مجازی از رئیس‌جمهور آینده

این روزها که تنور تبلیغات دوازدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری داغ است، هر کدام از نامزدها به بیان دیدگاه‌ها و برنامه‌هایشان مشغولند تا نظرات عمومی ‌و صنفی را به خودشان و برنامه‌هایشان جلب کنند. در این فضا که عمده برنامه و سخنان نامزدها بر مسائل اقتصادی و سیاسی متمرکز شده است، کمتر نامزدی را می‌بینید که برنامه‌هایش در حوزه فضای مجازی را ارائه دهد؛ فضایی که در سال‌های اخیر نه‌تنها مجازی نیست بلکه با تک‌تک اجزای زندگی ما درآمیخته است.

به سراغ کارشناسان و فعالان عرصه فضای مجازی رفتیم تا مطالبات و خواسته‌هایشان را از رئیس‌جمهور آینده کشور که ریاست عالی‌ترین شورای فضازی مجازی کشور را نیز بر عهده دارند، بشنویم. مسعود جلالی، کارشناس فضای مجازی و طراح نرم‌افزار پیام‌رسان داخلی «سلام»، در این باره به خبرنگار ما می‌گوید: اولین مطالبه ما اجرای دستورهای مقام معظم رهبری در شورای عالی فضای مجازی هست که هنوز اجرا نشده است. این امر شامل مواردی همچون اجرای شبکه ملی اطلاعات هم که به طور کامل نشده و آنچه گفته می‌شود، فقط ۱۰ درصد از کل برنامه است.

او ایجاد شبکه‌های آی‌پی‌تی‌وی (سامانه‌ای است که در آن با استفاده از پروتکل اینترنت (IP) بر روی یک زیرساختِ شبکه با پهنای باند وسیع، برنامه‌های تلویزیونی به‌صورت دیجیتال ارائه می‌شود) و فراگیرکردن آن و نیز ایجاد بستر اشتغالزایی برای توسعه‌دهنده‌ها و متخصصان کشورمان را از دیگر مطالبات دانسته و اضافه می‌کند: البته برای شبکه‌های IPTV چند مورد مجوز داده‌اند که نه فراگیر شده و نه مردم از آن استفاده می‌کنند.

برنامه‌های محدود برای حوزه‌ای نامحدود

جلالی با تأکید بر اهمیت و ضرورت ایجاد شبکه پیام‌رسان بومی، ‌خاطرنشان می‌کند: کشورهایی همچون چین، کره، ژاپن، روسیه و اکثر کشورهای دنیا پیام‌رسان بومی ‌خودشان را دارند ولی ما نداریم.

او با بیان اینکه پرسشی درباره ارائه برنامه جامع در حوزه فضای مجازی از کاندیداهای ریاست‌جمهوری در برنامه‌های تبلیغاتی‌شان نشد، می‌گوید: درباره جنگ نرم صحبت‌هایی شد اما قشر سیاسی عموماً کلی‌گویی می‌کنند و تحلیل مجموع برنامه‌های تبلیغاتی تلویزیونی نامزدها نشان می‌دهد که تعداد کمی ‌از نامزدها در این حوزه برنامه دارند.

این فعال فرهنگی با تأکید بر اینکه فضای مجازی، فضای تعامل و تقابل تفکرات است، خاطرنشان می‌کند: تاکنون از نامزدهای ریاست‌جمهوری سؤال نکرده‌اند که چه برنامه مشخص و جامعی در حوزه فضای مجازی دارید در حالی که این حوزه بسیار مهم است. رهبری در سخنانشان گفته‌اند که اگر من این مسئولیت را نداشتم، فرمانده فضای مجازی می‌شدم اما مسئولان این اهمیت را یا درک نکرده‌اند یا به آن بی‌توجه هستند.

مطالبه ما از جنس فرهنگ است

محمدهادی بیات، کارشناس فضای مجازی، به خبرنگار ما می‌گوید: هر قشری خواسته‌های صنفی خودشان را از رئیس‌جمهور آینده دارند. اما واقعیت این است که توقعات ما، قشری و صنفی نیست چون فعالان فضای مجازی صنف ندارند و شاید جمع‌کردن آنان در یک صنف، درست نباشد. اما بحث ما یک بحث فرهنگی است. او ادامه می‌دهد: بحث ما آمیخته‌شدن فضای دیجیتالی با فضای واقعی زندگی افراد است چون فضای مجازی بر جزء‌جزء زندگی ما تأثیر دارد. با توجه به ابعاد فرهنگی و اجتماعی این فضا، توقع داریم که مسائلِ مربوط به فضای مجازی در قوانین کشور، دستورالعمل‌ها و فرآیندهای کاری سازمان‌ها و نهادهای مختلف پیش‌بینی شود.

این فعال فرهنگی با تأکید بر اهمیت فعالیت تشکل‌های مردمی ‌در فضای مجازی، معتقد است: واسپاری مسئولیت‌های فرهنگی به تشکل‌ها و مردم از ضرورت‌هاست. تشکل‌های مردمی کارکردهای  خوبی در کشورمان دارند ولی در حوزه فضای مجازی خبری از فعالیت آنان نیست.

او خاطرنشان می‌کند: توقع ما از رئیس‌جمهور آینده، سیاسی و صنفی نیست بلکه مطالبه عمومی‌ مردم است.

به باور بیات، دولت فقط شعار شکوفایی فضای مجازی را داده است در حالی که مردم فقط کاربر صِرف این فضا بودند و سیاست‌گذاری در این حوزه انجام نشده است. دولتی‌ها فقط می‌گفتند که ما از فضای مجازی حمایت می‌کنیم اما نگفتند از چه چیزی در فضای مجازی حمایت می‌کنند.

استفاده ابزاری از فضای مجازی

بیات با بیان اینکه دولت در اولین قدم باید فرصت‌های فضای مجازی را بررسی کند و همه این فرصت‌ها فقط سیاسی و اقتصادی نیستند، می‌گوید: اگر قرار است اخلاق در این فضا حاکم شود، دولت برای فضای مجازی باید تصمیم کارشناسانه بگیرد. متأسفانه تاکنون فقط به کلی‌گویی، پراکنده‌گویی و مباحث سطحی سیاسی پرداخته شده و اصل داستان که زندگی دیجیتالی مردم است، برایشان اهمیت نداشته است.

او ضمن انتقاد از بی‌توجهی به روح وجود مردم در فضای مجازی، معتقد است: از این فضا صرفاً به عنوان ابزار سیاسی و جناحی استفاده شده و ابعاد فرهنگی و اجتماعی آن رها شده است.

این کارشناس فضای مجازی با بیان اینکه نامزدها برنامه جامعی برای این موضوع ندارند، می‌گوید: برخی از نامزدها فقط شعار می‌دهند که ما طرفدار فضای مجازی هستیم. می‌گویند که فضای مجازی برای مردم مثل آب است ولی نمی‌گویند اگر کسی آب آلوده بخورد، چه اتفاقی برایش می‌افتد؟ جای پرداختن به موضوع در برنامه نامزدها خالی است.

وی یادآور می‌شد: ما چندان امیدوار نیستیم که کسی به‌صورت کارشناسی با این موضوع برخورد کند. شورای عالی فضای مجازی عملاً به تعطیلی کشیده شده است. در حالی که فضای مجازی با زندگی مردم عجین شده است، معلوم نیست که رئیس‌جمهور آینده برای این فضا چه برنامه‌ای دارد و بعید می‌دانم که در زد و خوردهای سیاسی، کسی به این موضوع توجه کند.

http://qudsonline.ir/news/528871/%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF

مسئولیت پذیری در ایران

مسئولیت پذیری در ایران

در کشور عزیز و خادم پرور ما 
✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ،

شهامت تزریق یک آمپول ساده را به بیماری ندارد چون میداند در صورت خطا باید “پاسخگو” باشد.
✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ،

 حاضر نیست چند آجر را روی هم بچیند ، چون میداند علاوه بر دانش و تجربه باید آجرها درست چیده شوند  چون اگر دیوار کج باشد باید “پاسخگو” باشد.
✔️ هر کسی با هر مدرک تحصیلی ،

 حتی مرتبط حاضر نیست ، نسبت به تنظیم موتور یک اتومبیل اقدام کند ، چون میداند در صورت عدم توانایی و اشتباه کردن باید “پاسخگو” باشد.
✔️  هرکسی با هر مدرک تحصیلی  ،

  حتی مرتبط حاضر نیست ،  نسبت به بستن یک کلید معمولی برق اقدام کند ، چون میداند در صورت اتصال و خرابی باید “پاسخگو” باشد .
✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ،

 حاضر نیست دو قطعه فلز را به هم جوش دهد چون میداند در صورت عدم توانایی علاوه بر آسیب زدن به چشم خود باید “پاسخگو” باشد .
✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ، 

حاضر نیست پشت توپ پنالتی بایستد چون میداند در صورت گل نزدن باید “پاسخگو” باشد. 
 و هرکسی با هر مدرک تحصیلی و….
💡 و اما در کشور عزیز ما هرکسی با هر مدرک تحصیلی و با هر میزان تجربه و دانش

 ” حاضر است ”

  ☜☜☜  مسئول ، رییس ، مدیر ، عضو شورا ،  نماینده مجلس و بالاتر شود و خدمت کند . چون میدانند قرار نیست ” پاسخگو ”  باشد و در بد ترین شرایط از “خدمت کردن” محروم میشود.

در کشور عزیز و خادم پرور ما . . ✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ، شهامت تزریق یک آمپول ساده را به بیماری ندارد چون میداند در صورت خطا باید "پاسخگو" باشد. . . ✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ، حاضر نیست چند آجر را روی هم بچیند ، چون میداند علاوه بر دانش و تجربه باید آجرها درست چیده شوند  چون اگر دیوار کج باشد باید "پاسخگو" باشد. . . ✔️ هر کسی با هر مدرک تحصیلی ، حتی مرتبط حاضر نیست ، نسبت به تنظیم موتور یک اتومبیل اقدام کند ، چون میداند در صورت عدم توانایی و اشتباه کردن باید "پاسخگو" باشد. . . ✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ، حتی مرتبط حاضر نیست ،  نسبت به بستن یک کلید معمولی برق اقدام کند ، چون میداند در صورت اتصال و خرابی باید "پاسخگو" باشد . . . ✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ، حاضر نیست دو قطعه فلز را به هم جوش دهد چون میداند در صورت عدم توانایی علاوه بر آسیب زدن به چشم خود باید "پاسخگو" باشد . . . ✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ،  حاضر نیست پشت توپ پنالتی بایستد چون میداند در صورت گل نزدن باید "پاسخگو" باشد. . . و هرکسی با هر مدرک تحصیلی و…. . . 💡 و اما در کشور عزیز ما هرکسی با هر مدرک تحصیلی و با هر میزان تجربه و دانش " حاضر است " ☜☜☜ مسئول ، رییس ، مدیر ، عضو شورا ،  نماینده مجلس و بالاتر شود و خدمت کند . چون میدانند قرار نیست " پاسخگو "  باشد و در بد ترین شرایط از "خدمت کردن" محروم میشود. . . 📚 با ما در کانال مدیریت و رسانه همراه باشید: https://telegram.me/joinchat/B6XebjuvkHt83k_LodmsXQ

A post shared by MH Bayat محمد هادی بیات (@mohammad.hadi.bayat) on

رابطه نفوذ فضای مجازی و آمار طلاق

رابطه نفوذ فضای مجازی و آمار طلاق

محمد هادی بیات گفت: فضای مجازی به خاطر نفوذی که دارد در تمام شئون زندگی افراد و خانواده ها می تواند تاثیرات مخربی را بر جای بگذارد.

محمد هادی بیات پژوهشگر حوزه فناوری ارتباطات و اطلاعات در گفتگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری بسیج با اشاره به افزایش طلاق و تاثیر فضای مجازی در آن اظهار داشت: مولفه های فضای مجازی مولفه هایی است که با وجود و طبیعت انسان مرتبط است و می تواند به صورت مستقیم و یا غیر مستقیم بر شخصیت، رابطه و سبک زندگی افراد تاثیر بگذارد.

وی افزود: یعنی وقتی افراد در معرض یک بمباران خاص اطلاعات یا داده هایی قرار بگیرند ممکن است ارزش هایشان تغییر کند و نتیجه این تغییر ارزش ها هم تغییر سبک و روال زندگی آنها بوده که موضوع بسیار جدی است و متاسفانه در کشور ما کمتر به آن توجه می شود.

این کارشناس فضای مجازی بیان داشت: واقعیت مهمی که در فضای مجازی وجود دارد کمتر مورد توجه قرار گرفتن تأثیرات اجتماعی این فضا است.

بیات خاطر نشان کرد: پژوهش ها و بررسی ها نشان می دهد تاثیر عامل فضای مجازی بر افزایش طلاق نتیجه همان تغییر سبک زندگی و تقویت حس هایی از افراد است که در جامعه ما به نوعی ارزش محسوب نمی شود مانند تنوع طلبی، مادی نگاه کردن به قضایا و تحلیل زندگی افراد با نگاه مادیگرایانه.

پژوهشگر حوزه فناوری ارتباطات و اطلاعات تصریح کرد: مسلماً فضای مجازی تنها علت افزایش طلاق در کشور نیست و علت های دیگری هم دارد اما فضای مجازی به خاطر نفوذی که دارد در تمام شئون زندگی افراد و خانواده ها می تواند تاثیرات مخربی را بر جای بگذارد؛ لذا این موضوع باید به شکل حرفه ای، تخصصی و منطقی بررسی شود چراکه نگاهی که تا به الان به فضای مجازی بوده بیشتر امنیتی، سیاسی و فرهنگی است و کمتر به ابعاد اجتماعی تاثیرات فضای مجازی توجه شده است.

بیات در خاتمه عنوان کرد: ما بیشتر به فکر هزینه کردن برای برطرف کردن آثار پدیده ها هستیم تا پیشگیری از آنها، ساماندهی فضای مجازی به لحاظ تاثیرات اجتماعی و فرهنگی که دارد می تواند از هزینه های بعدی در رفع اثرات ناهنجار های اجتماعی در حوزه خانوادگی جلوگیری کند، با ساماندهی فضای مجازی می توان بحران های اجتماعی را کاهش داد و یا درباره آن چاره اندیشی کرد.

لینک مطلب

ترفند شرطی سازی ذهن کاربران

ترفند شرطی سازی ذهن کاربران

#شرطی_سازی_ذهن #ترفند جدید #جنگ_نرم
اینکه واقعیت #ماجرای_قاری_قرآن مشهور کماکان بدلایل مختلف در فضای #رسانه مبهم و نامشخص است و اینکه #عمل_قبیح_لواط با هر بینش و نگرشی قبیح و محکوم است مورد پذیرش و تفاهم همه ماست، پس لطفا این چند خط را بادقت بخوانید:
وقتی دو چیز درکنار هم قرار بگیرند #ذهن_انسان طبق یک #قائده_روانشناسی ، بین آن دو #پدیده یا #مفهوم #ارتباط برقرار میکند ، که به آن قائده ی ” #شرطی_شدن_ذهن” میگویند.
مثلا اگر شما به مسافرت بروید و در آن مسافرت یک آهنگ گوش کنید ، از آن پس با شنیدن آن آهنگ ، به یاد #خاطرات آن مسافرت می افتید یا مثلأ چون که شما حسین رضا زاده را همیشه درحال وزنه زدن دیده اید ، هربار که حسین رضا زاده را می بینید یا نامش را می شنوید ، به یاد ورزش وزنه برداری می افتید.
یک لحظه بیایید و کاری به درست یا کذب بودن خبر مربوط به #سعید_طوسی نداشته باشیم :
تنها به این بیندیشید که منتشر کنندگان اولیه ی این خبر ، چگونه با استفاده از این قائده ی روانشناسی ، کاری کرده اند که شما با شنیدن کلمه ی #حج و کلمه ی #کلاس_قرآن ، به یاد #عمل_شنیع_لواط می افتید و حداقل این #حس_ناخوشایند برای شما #یادآوری می شود.
در این دنیایی که هیچ پدیده ای بی علت اتفاق نمی افتد به این فکر کنید که چرا فقط باید این اخبار در مورد حج و کلاس قرآن منتشر شود؟ مگر در باقی صنوف و فعالیت ها، نمونه هایی از #انحرافات_اخلاقی و #تخلف دیده نشده و نمی شود؟ مگر در کلاس ورزشی، موسیقی یا حتی کلاس تقویتی درسی اینگونه موارد حتی بسیار کم پیش نیامده؟ مگر در فلان سفر خارجی در فرودگاه یا هتل به هموطنان ما تعرض نشده است؟ چرا فقط این موارد #رسانه_ای می شوند و در مورد آنها #محتوای_هدفمند #تولید و #منتشر می شود؟
البته هیچکدام از این اتفاقات را نباید به کل صنف و آن فعالیت خاص #تعمیم داد و صد البته باید با آن مصداق #بی_اخلاقی و #تخلف با شدیدترین شکل ممکن #برخورد کرد و کلیت این گفتار ذره ای در #قباحت_اعمال_منافی_اخلاق #شبهه وارد نمی سازد. ولی بیاییم یک لحظه خود را جای #خانواده، #همسر و #فرزندان این افراد بگذاریم. آنها چرا باید #بی_گناه در آتش #شهوت_افشاگری برخی #کاربران_شبکه_های_اجتماعی بسوزند؟
چرا باید #کاربران_شبکه_های_اجتماعی با #عمل_غیر_اخلاقی #نشر_محتوای_مسموم هرچند با #نیت_خیر در صدد #تذکر و #اعتراض به این موارد #بی_اخلاقی در جامعه باشند؟ بدون آنکه توجهی به #تبعات کار خود داشته باشند.
ضمن اینکه نشر اینگونه #جکهای_غیراخلاقی و #محتواهای_مسموم که یقینا بسیار #هنرمندانه ساخته و منتشر می شوند بجز #توهین به #باورهای_اخلاقی و مقدسات_مذهبی بسیاری از هم کیشان ما، موجب از بین رفتن #قبح_اعمال #خلاف_اخلاق در جامعه خواهد شد که بدون شک #اخلاق_جامعه_ایرانی را نشانه رفته است و زمینه بروز #ناهنجاری_های دیگری در سطح جامعه خواهد بود.
و در یک کلام ما #شهروندان_دیجیتال نبایم #فریب این #بازیهای_کثیف_رسانه_ای را بخوریم و همیشه #هوشیار و مسلح به #سواد_رسانه_ای باشیم.
با تشکر و احترام
محمد هادی بیات – #روزنامه_نگار و فعال #فضای_مجازی

📚 با ما در کانال مدیریت و رسانه همراه باشید
https://telegram.me/joinchat/B6XebjuvkHt83k_LodmsXQ

گفتگو با ابتکار؛ هشدارهای ناکارآمد!

گفتگو با ابتکار؛ هشدارهای ناکارآمد!

این روزها در صفحه حوادث روزنامه‌ها و خبرگزاری‌ها که نگاه کنید خبرها به ۵ دسته کلی تقسیم می‌شوند، جنایت‌ها، سرقت‌ها، تصادفات، قاچاق و مورد دیگر خبرهایی از کلاهبرداری های اینترنتی که با روی کار آمدن شبکه های مجازی در کشور بیشتر شده است از کلاهبرداری های مالی گرفته تا هتک حثیت اشخاص.
می توان پرسید با وجود هشدارهای مکرر پلیس مبنی بر آگاه سازی افراد در استفاده از ابزارهای فضای مجازی چرا مردم هنوز در دام کلاهبرداران اسیر می‌شوند؟
بیشترین جرایم در فضای مجازی کدامند؟
بعد از گذر از شبکه های اجتماعی توییتر و فیس‌بوک که به دلیل فیلتر شدن در کشور با استقبال سراسری همراه نبود، پیام رسان ها و شبکه های اجتماعی مانند وایبر، لاین، تلگرام و ایستاگرام روی کار آمدند و جذابیت این شبکه ها کاربران زیادی را به خود جذب کرد.
با توجه به آمار در ایران ۴۶ میلیون کاربر فضای مجازی وجود دارد و عمده این افراد را جوانان تشکیل می‌دهند. سخنگوی ناجا تعداد کاربران جوان فضای مجازی را ۲۹ میلیون نفر عنوان می‌کند. بر اساس آمار ارائه شده توسط پلیس جرایم رایانه‌ای ۵ ماه ابتدایی امسال نسبت به سال ۹۴، افزایش ۴۷ درصدی داشته است. حال اینکه ۸۱ درصد جرایم فضای مجازی در حوزه «مالی و کلاهبرداری» رخ می دهد.
خرید داروی آنلاین، ارسال پیام هایی با عنوان برنده شدن در ستاد هدفمندی یارانه‌ها ، خرید بلیت های مسافری از فضای مجازی نیز از موارد نوظهور جرایم اینترنتی است و در مواردی ارسال فایل های ناشناس به ایمیل، حساب تلگرام و … باعث کلاهبرداری و خروج اطلاعات از حساب های افراد شده است.
بر اساس گفته های کمال هادیانفر، رئیس پلیس فتا بیشترین جرایم به ترتیب اولویت شامل برداشتهای غیر مجاز از حسابهای بانکی، مزاحمت های اینترنتی، موضوعات اخلاقی، نشر اکاذیب و کلاهبرداری است. که البته با تلاشهای جدی که توسط پلیس سایبری کشور در حوزه‌های اطلاع رسانی و آموزش عمومی شهروندان انجام شده، شاهد کاهش برداشتهای غیر مجاز بوده‌ایم اما در این خصوص باید همکاری و تعامل سازمانها، بانک ها و مردم با این پلیس بیشتر شود.
هشدار کافی نیست
محمدهادی بیات، پژوهشگر و فعال فضای مجازی در ارتباط با عدم توجه مردم به هشدارهای پلیس فتا و افزایش جرایم فضای مجازی، می‌گوید: «سوالی که باید پرسید این است که، مگر هشدارهایی که در ارتباط با کمبود منابع آبی در کشور داده ‌شد، در کشور مشترکان پر مصرف نداریم؟ یا در موضوع حوادث چهارشنبه سوری با وجود هشدارهای فراوان، هرساله هزاران نفر مصدوم نمی‌شوند؟ در نتیجه در قبال فضای مجازی نیز می‌توان گفت که هشدار کافی نیست.»
وی با اشاره به فعالیت‌های پلیس فتا می‌افزاید: « یک نهاد که وظیفه برخورد با جرایم را دارد، نمی‌تواند جامعه را آگاه کند. بلکه باید در این زمینه اطلاع‌رسانی صحیح و فرهنگسازی صورت گیرد. همانگونه که با کمی برخورد سلبی و آموزش، فرهنگ بستن کمربند ایمنی در بین رانندگان گنجانده شد.»
بیات با اشاره به اینکه هشدارها کافی نیست، می گوید: «باید هدف اصلی فرهنگسازی باشد، نه هشدار. این فرهنگسازی
می تواند در قالب کاریکاتور، انیمیشن، کلیپ‌های تصویری و بسیاری از پروژه های محتوایی صوتی، متنی و تصویری انجام شود تا یک مخاطب فضای مجازی در مقابله با هرگونه آسیب این فضا آگاه باشد.»
بیات در ادامه می گوید: «روزانه ما در معرض بمب اطلاع رسانی قرار داریم که همین موضع باعث می شود کارهای روزانه خو درا فراموش کنیم. آیا هشدارهای پلیس در خاطرمان خواهد ماند؟ مطمئنا این موضوع فراموش می شود. به همین دلیل است که نیاز به فرهنگسازی در این موضوع حس می شود تا هشدار!»
عضویت ۴۵ میلیونی ایرانیان در تلگرام
با توجه به آمار ارائه شده در فضای مجازی شبکه اجتماعی اینستاگرام و پیام رسان تلگرام بیش از پیش مورد هجوم کلاهبرداران قرار می گیرند. بر اساس آمار های ارائه شده در آبان ماه ۹۴ تعداد کاربران ایرانی تلگرام ۲۳ میلیون نفر اعلام شد که این مقدار در فروردین ماه امسال به ۴۵ میلیون نفر رسید! حال اینکه بر اساس گفته های دبیر شورای عالی فضای مجازی ۴۰ میلیون گوشی هوشمند در ایران فعال است که این بدان معنی است که ۴۰ میلیون کاربر در فضای مجازی کشور وجود دارد.
ابوالحسن فیروزآبادی،دبیر شورای عالی فضای مجازی در اظهارات اخیر خود در ارتباط با پیام رسان تلگرام گفته بود: «رشد استفاده از شبکه های اجتماعی در یک سال اخیر در کشور بسیار عجیب است به نحوی که بررسی ها از ابعاد استفاده از شبکه اجتماعی تلگرام نشان می دهد که بالغ بر ۱۰۰ هزار کانال توسط ایرانی ها در این شبکه ایجاد شده است. در همین حال در طول یک شبانه روز بیش از یک میلیون و ۲۰۰ هزار مطلب در فضای کانال تلگرام تولید می شود.»این در حالی است که به طور متوسط هر مطلب در پیام رسان تلگرام حدود ۵۰۰ هزار بار دیده می شود. فیروز آبادی درباره فعالیت کاربران ایرانی در اینستاگرام نیز گفت: «ایرانی‌ها چندین میلیون فالوئر در صفحات اینستاگرام دارند و بسیاری از این صفحات در ظرف ۲۴ ساعت بیش از دو تا سه هزار کامنت به خود اختصاص می دهند حتی شاهد آن هستیم که برخی اخبار در این شبکه که حتی جزو اولین های شبکه های اجتماعی نیست بیش از ۱۰۰ تا ۱۵۰ هزار لایک می خورد.»
تمایل متخلفان مجازی به شبکه‌های پرکاربر
بیات در پاسخ به این سوال که چرا جرایم اینترنتی و به طور کلی کلاهبرداری ها بیشتر از طریق پیام رسان تلگرام و همچنین شبکه اجتماعی اینستاگرام انجام می‌شود؟ می گوید: «کلاهبرداران به سراغ شبکه های جذاب می روند. تنها دلیل این موضوع این است که کاربران نیز در همین شبکه ها فعالیت بیشتری دارند. دقیقا مانند یک مرکز خرید است که به دلیل محبوبیت نفرات بیشتری به آن مراجعه می کنند؛ در کنار این موضوع سرقت ها نیز به مراتب در آنجا بیشتر از مراکز دیگر خواهد بود. شبکه های مجازی نیز همین گونه است. متخلفان در شبکه های پرتردد رفت‌وآمد می‌کنند.»
وی با اشاره به اینکه ما در قوانین نیز ضعف هایی داریم
می افزاید: «در برخی کشورها برای فردی که مرتکب جرم در فضای مجازی می شود حکم های سنگینی مانند ۱۰ سال ممنوعیت از استفاده از اینترنت صادر می شود. در حالی که در ایران اگر فرد خاطی دستگیر شود در دادگاه به طور مثال جرایمی ۱۰۰ هزار تومانی شامل حالش می شود. در صورتی که ممنوعیت استفاده از اینترنت به مراتب سنگین تر از جرایم نقدی است.»
این پژوهشگر می افزاید: «هرچند ما در اجرای قوانین موجود نیز دچار مشکل هستیم اما می توان با اصطلاحات درست در قوانین در کاهش این نوع از جرائم نیز موفق باشیم. هرچند در وهله اول نیاز به فرهنگسازی استفاده از اینترنت نیز ضروری است تا اشخاص کمتر در دام متخلفان اسیر شوند.»

 

منبع : http://ebtekarnews.com/index.php?newsid=54302

درباره انتقال سرورهای پیام‌رسانهای خارجی به ایران

درباره انتقال سرورهای پیام‌رسانهای خارجی به ایران

داشتن حدود ۲۰ میلیون کاربر و اختصاص بیش از ۶۰ درصد از پهنای باند اینترنت کشور به پیام‌رسان تلگرام، نشان از محبوبیت آن در کشورمان دارد. در این میان، بسیاری از مسؤولان کشور به این موضوع اشاره کرده‌اند که ایران برای تبدیل‌شدن به قدرت سایبری منطقه، به جای ذخیره اطلاعات در سرورهای خارجی باید از شبکه‌‌هایی استفاده کند که اطلاعات بومی‌ کاربران را در سرورهای داخل کشور نگهداری می‌کنند.

همین ماجرا باعث شد تا بحث‌‌هایی درباره ایجاد سرور تلگرام در داخل کشور مطرح شود و میزبان این دیتاسنتر هم یک شرکت داخلی معرفی شود زیرا پیام‌رسان تلگرام بر اساس مصوبه شورای عالی فضای مجازی برای ادامه فعالیت خودش در ایران باید اطلاعات کاربران ایرانی را در کشور ذخیره کند. پاول دورف، مؤسس و مدیر تلگرام، به خبر انتقال سرور تلگرام به ایران تا پایان سال واکنش نشان داده و ضمن تکذیب آن گفته است: نمی‌دانم این اخبار از کجا می‌آید. درباره این ماجرا و اتفاقات پیرامونی آن با محمد‌‌هادی بیات، پژوهشگر و فعال فضای مجازی، گفت‌و گو‌کرده‎ایم که مشروح آن را می‌خوانید.

اخباری مبنی بر انتقال سرور پیام‌رسان تلگرام به ایران مطرح شده است. نظر شما در این باره چیست؟

تجربه نشان داده است که طرف مقابل، هزینه سرمایه‌گذاری برای انتقال سرورهایش را انجام نمی‌دهد و زیر بار آن نمی‌رود. طبیعی هم هست که نرود. من تعجب کردم که چرا مسؤولین ما به این راحتی چنین موضوعی را می‌پذیرند و روی آن برنامه‌ریزی می‌کنند. ما به جای انتقال سرورهای خارجی به داخل، می‌توانیم برای راه‌اندازی دیتاسنتر و خدمات ارزش افزوده دیتا در داخل کشور، سرمایه‌گذار داخلی یا خارجی پیدا کنیم.

تلگرام بازار خودش را پیدا کرده و ۶۰ درصد ترافیک برای این پیام‌رسان استفاده می‌شود. آیا ایجاد یک نرم‌افزار جدید ریسک نیست؟

نه، این‌طور نیست. ما الان مدل‌‌های دشوارتر از نرم‌افزارهای پیام‌رسان را در کشور راه‌اندازی کردیم. تلگرام، ارزش افزوده دیتایی که از تحلیل اطلاعات به دست می‌آورد و ارزش استراتژیک بالایی هم دارد را بیرون از کشور انجام می‌دهد و اگر سرور آن به داخل کشور بیاید، برای تحلیل محتوا بسیار محدود می‌شود. ارزش تحلیل محتوا بسیار بالاست. وقتی پیام‌رسانی به‌صورت رایگان اجازه می‌دهد ۲۰ میلیون کاربر از آن استفاده کنند، داده‌‌های پژوهشی دقیق‌تری را به دست می‌آورد. ارزش اطلاعات به‌تنهایی شاید خیلی زیاد نباشد اما وقتی در حلقه‌‌های مفقوده تحلیل قرار می‌گیرد، ارزش پیدا می‌کند. شرکت تلگرام از این محل درآمدزایی می‌کند. وقتی بگویید که سرور خودت را به داخل بیاور، طبیعی است که چنین کاری نمی‌کند. تا زمانی که ما از تعطیلی تلگرام بترسیم، طرف مقابل استفاده‌اش را می‌برد و ارزش افزوده بالایی به دست می‌آورد. در حوزه برند هیچ کشوری اجازه نمی‌دهد که به همین راحتی یک خارجی در کشورش بازار پیدا کند. در حالی که ارزش برند تلگرام در آغاز فعالیت حدود ۲۰۰ هزار دلار بود اما الان قیمت آن ۶۰ میلیون دلار برآورد می‌شود. بالاخره این برند با منابع داخلی ایران تقویت شده است. باید با کنترل و دقت بیشتری به ماجرای تلگرام وارد شد. تلگرام به کشورهای خودش هم پاسخگو نیست چه برسد به کشور ما. قطعاً این شرکت، سروری در داخل ایران ایجاد نمی‌کند و اگر هم بکند، هزینه سنگینی را به کشور تحمیل خواهد کرد و امتیازات ویژه‌ای را می‌خواهد.

مصوبه شورای عالی فضای مجازی تصریح کرده که برنامه‌‌های پیام‌رسان خارجی برای ادامه فعالیت، باید در ایران سرور ایجاد کنند. فعالیت تلگرام خلاف این مصوبه است. به نظر شما تعطیل‌کردن پیام‌رسان تلگرام آسیب‌زا نیست؟

چه آسیبی از تعطیل‌شدن تلگرام به جامعه ما می‌خورد؟ مگر وایبر تعطیل شد چه اتفاقی افتاد؟ همه به پیام‌رسان دیگری کوچ کردند. ما یک نیاز داریم و منکر آن هم نیستیم. وقتی یک محصولی تولید کشور است و با منابع داخلی و برای ارزش‌آفرینی داخلی ایجاد شده، باید آن را سر پا نگه داشت. از هر جهتی نگاه کنید، برند تلگرام مال ما نیست. برندی که تهدید به حذف بشود، موظف است که با شما راه بیاید چون دارد از این بازار سود می‌برد. اگر هم نخواست یکی دیگر جایگزینش می‌شود چون خیلی‌‌ها، اعم از شرکت‌‌های داخلی و خارجی، حاضرند که این بازار را به دست بیاورند. قواعد کار و منافع مالی هم ایجاب می‌کند که از منافع ملی دفاع کنیم. در نشست‌‌های تخصصی بحث شد که اگر تلگرام نباشد چه اتفاقی می‌افتد. موافقان و مخالفان تلگرام گفتند اگر نباشد هیچ اتفاقی نمی‌افتد، یک پیام‌رسان دیگر. حدود ۲۵ هزار پیام‌رسان جهانی و محلی وجود دارد پس این یک ابزار انحصاری نیست که فقط دست شرکت تلگرام باشد. این پیام‌رسان یک سری قابلیت‌‌هایی دارد که می‌گوییم خوب است اما این برند با منابع ملی ایران رشد کرد. برای بارگیری یک فیلم کوتاه، این فیلم باید برود روی سرور تلگرام و بارگزاری شود تا به کاربر مقابل برسد و بارگیری شود. این یعنی یک کلیپ ۲ مگا بایتی، ۴ مگابایت از منابع ملی ما را خارج می‌کند. به نظرم اگر سرور تلگرام به داخل کشور نیاید، مصوبه شورای عالی فضای مجازی باید محکم اجرا شود. تردید نکنید که اگر قاطع باشیم آنها می‌آیند. اگر هم نیایند ضرر کرده‌اند چون یک پیام‌رسان دیگر جایگزین می‌شود. کجای دنیا، درِ کشوری را باز می‌کنند و می‌گویند که دستگاهی را وارد کنید و هر جای کشور هم خواستید آن را بگذارید و سود هم بکنید و با ارز آن کشور تجارت کنید و بعد پولتان را در بیرون از آن کشور خرج کنید. هیچ کشوری اجازه چنین کاری را نمی‌دهد. من روی این موضوع که اگر تلگرام نباشد، چند ماه کار پژوهشی انجام دادم و به این نتیجه رسیدم که تعطیلی آن باعث اتفاقی در جامعه نمی‌شود. با تعطیلی «وی‌چت» عده‌ای لطیفه و طنز ساختند که خدا بیامرزدش یا وقتی وایبر تعطیل شد، چه اتفاقی افتاد؟ مردم گشتند و پیام‌رسان بهتری را پیدا کردند. تردید نداشته باشید که اگر تلگرام برود پیام‌ر‌سانی بهتری جایگزین آن خواهد شد. ما خیلی آنها را جدی گرفته‌ایم در حالی که آنها باید دنبال ما باشند چون بازارشان اینجاست. دولت باید محکم و قاطع بر روی اجرای مصوبه شورای عالی فضای مجازی بایستد.

منبع : http://qudsonline.ir/news/413366/%D8%AA%D8%B9%D8%B7%DB%8C%D9%84-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D9%87%DB%8C%DA%86-%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%A7-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF

برای شبکه های اجتماعی برنامه نداریم

برای شبکه های اجتماعی برنامه نداریم

کارشناس حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات با اشاره به سخن رهبر انقلاب در خصوص نقوذ در جمهوری اسلامی ایران گفت: واقعیت این است که براساس ضریب نفوذ فناورانه فضای مجازی این سخن پیش بینی شده است.

محمد هادی بیات فعال حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات در گفت‌وگو با خبرنگار شبکه اطلاع رسانی راه دانا، اظهار داشت: از بدو به وجود آمدن فضای مجازی به دلیل تکنولوژیک بودنش و ربط آن با ارتباطات انسانی برای بشر پدیده ی جذابی بوده است.

وی با بیان اینکه این فضا فرهیختگان و افردای که پیشرو در عرصه ارتباطات هستند را بیشتر در بر می‌گیرد، افزود: این فضا فضایی است که به راحتی می‌توان در آن به بیان عقیده ها پرداخت و خیلی راحت ارتباط گرفت.

کارشناس ارتباطات بیان کرد: فضای مجازی فرصتی به وجود آورده است که همه اقشار جامعه در تمام حوزه ها به راحتی بتوانند اطلاعات را دریافت کنند که این امر زمینه نفوذ را هم راحت تر می‌کند.

بیات با اشاره به سخن رهبر انقلاب در خصوص نقوذ در جمهوری اسلامی ایران تصریح کرد: واقعیت این است که براساس ضریب نفوذ فناورانه فضای مجازی این سخن پیش بینی شده است.

وی با بیان اینکه امروز شاهد بی برنامه گی در فضای مجازی هستیم، خاطرنشان کرد: در این فضا نیز اگر حکومت ها خودشان بخواهند با پدیده های فرهنگی برخورد داشته باشند با شکست مواجه می شود.

وی در ادامه اضافه کرد: فضای مجازی یک نمایی از واقعیت جامعه است و تصاویر جامعه واقعی در آن اتفاق می افتد.

این پژوهشگر مسائل ارتباطات با اشاره به اینکه دولت ها در دنیا با ارائه بسته های تشویقی زمینه های حضور مردم را برای حضور فعالانه در این عرصه ها فراهم می‌کنند، گفت: باید پدیده های اجتماعی و فرهنگی را به خود مردم واگذار کنیم و تنها از سلایق آنها حمایت کنیم.

بیات با بیان اینکه مردم خودشان می‌توانند فضای مجازی و شبکه های اجتماعی را پاک نگه دارند، اضافه کرد: یکی از مولفه های پیام رسان های کشور ما این بوده که دولتی اند و مردم از این ها حمایت نکرده اند، در صورتی که اگر همین پیام رسان ها توسط شرکت های خصوصی اجرایی می‌شد و سیاست های حمایتی از طرف دولت نیز وجود داشت طبیعاتا می‌توانست موفق شود.

وی تصریح کرد: امروز از پیام رسانی استفاده می‌کنیم که ۷۰ درصد ترافیک ما را درگیر کرده و ما برای آن هزینه پرداخت می‌کنیم در صورتی که دیتای آن در کشور نیست و این اطلاعات را در حوزه های مختلف علیه خودمان استفاده می‌کند.

وی با اشاره به اینکه متاسفانه فضای فرهنگی کشور به شکل جدی رها شده است، بیان کرد: در دولت سازندگی ، اصلاحات ، مهر و تدبیر هیچ نگاه جدی به مقوله فرهنگ نبوده و سلیقه ای برخورد شده است.

این پژوهشگر مسائل ارتباطات ادامه داد: در صورتی که رسانه به شدت اثر گذار است ولی ما هیچ برنامه ای برای استفاده از این ظرفیت نداریم.

وی با بیان اینکه رسانه های پیام رسان غیر بومی که در کشور ما فعالیت دارند به هیچ عنوان تابع عرف و قوانین ما نیستند، افزود: اثر این اتفاق این است که ما بر روی پدیده هایی که در کشور در حال رخ دادن است هیچ کنترلی نداریم.

وی با اشاره به اینکه عمق نقوذ فرهنگی شبکه های اجتماعی بسیار بیشتر مسائل امنیتی و اجتماعی است، گفت: باید زمینه ورود مردم را دولت و حاکمیت به وجود بیاورد که نتیجه آن این می شود که کنترل و نظارت خیلی راحت تر می شود.

لینک مطلب: http://www.dana.ir/News/807853.html

دیدار اعضای خانه مطبوعات با استاندار

دیدار اعضای خانه مطبوعات با استاندار

استاندار استان مرکزی، نظارت قانونمند را از کارکردهای مهم رسانه های مستقل و احزاب دانست و گفت: توسعه پایدار در سایه نقد منصفانه و نظارت های هدفمند و سازنده شکل می گیرد و احزاب و رسانه های مستقل ابزار تحقق آن هستند.

به گزارش اخبار روزانه استان مرکزی و به نقل از ایرنا، محمود زمانی قمی روز شنبه در دیدار با اعضای هیات مدیره خانه مطبوعات استان مرکزی افزود: رسانه ها تریبون افکار و ایده های مختلف در جامعه هستند و نقش مهمی را در شکل دهی و راهبری گفتمان های سازنده و نظارت بر اجرای موثر امور بر عهده دارند.
وی توضیح داد: غفلت از فضاسازی سالم برای فعالیت های حزبی و مطبوعات مستقل موجب می شود تا باندهای سهم خواه در جامعه رشد کنند که قواعد بازی را به رسمیت نشناخته و ظرفیت امر به معروف و نهی از منکر و نظارت اصولی از کف برود.
زمانی قمی خاطرنشان کرد: با استفاده هدفمند از نظارت مطبوعات و احزاب، دایره گفتمان سازنده شکل گرفته، معایب شناخته شده و مسائل پی گرفته می شود.
وی عنوان کرد: اگر در جامعه به ویژه در دولت قبل فسادهایی رخ داده ناشی از غیاب نهادهای مدنی قدرتمند ، احزاب و رسانه های پرسشگر و نقاد است و این مهم جایگاه مطبوعات و رسانه ها در تلطیف و نشاط فضای جامعه، تقویت اخلاقمداری و سلامت اجتماعی را نشان می دهد.
استاندار استان مرکزی بیان کرد: خانه مطبوعات نهاد رسمی و صنفی روزنامه نگاران است که متاسفانه در دهه گذشته استان مرکزی از داشتن آن محروم بود و بسیاری از چالش ها و مشکلات به همین دلیل ایجاد شده است.
زمانی قمی افزود: خانه مطبوعات به همت اهالی رسانه و کمک دولت تدبیر و امید شکل گرفته و باید قاطعانه به عنوان مرجع حمایت از اهالی رسانه و رشد فکری و مهارتی آنان و همچنین ابزار کنترلی مطبوعات مستقل در جامعه نقش آفرینی کند.
وی در خصوص اقتصاد رسانه ای گفت: در صورتی که پیشنهادات سازنده در بهبود اقتصاد رسانه ای و خلق ثروت و کار کیفی مطبوعاتی از خانه مطبوعات اعلام شود، تیم خدمتگزاران دولت در تسهیل امور در صحنه خواهد بود.
زمانی قمی گفت:پیگیری امور معیشتی، بیمه و مالیات، آموزش های تخصصی از تکالیف مهم خانه مطبوعات است.
وی در خصوص پیگیری برای تخفیف در ارائه مسکن به خبرنگاران فاقد مسکن و همچنین صدور سند مالکیت مکان خانه مطبوعا، حمایت مالی و معنوی از مراسم روز خبرنگار قول مساعد داد.
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در این نشست گفت: مطالبه گری اهالی رسانه استان مرکزی مرجع صنفی نداشت که در اواخر اسفندماه پارسال با انتخابات قانونی این امکان مهیا شد.
مهدی حقیقی افزود: اقتدار، سلامت و اخلاقمداری اسلامی در حوزه رسانه ای تاثیر مستقیم بر سایر بخش های جامعه دارد و این مهم با خانه مطبوعات محقق می شود.
مدیرخانه مطبوعات استان مرکزی نیز در این نشست گفت: خانه مطبوعات کانونی است که دغدغه های صنفی مطبوعات را پی می گیرد و راه اندازی واقعی آن با هدف تقویت مهارت های تخصصی اهالی مطبوعات، پیگیری خدمات رفاهی و صنفی ضروریست.
علی حیدر شاه حسینی افزود: خانه مطبوعات استان پس از وقفه ده ساله شرایط شکننده ای دارد و تمامی توان به کار گرفته شده تا در موضوعات اساسی با شکل گیری کمیته های تخصصی گام های جدی برداشته شود.
وی گفت: یکی از رسالت های مهم خانه مطبوعات استان طرح ارزیابی علمی سالانه رسانه هاست و حمایت استانداری و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی برای این مهم ضروریست.
نیره یوسفی راد رئیس هیات مدیره خانه مطبوعات استان مرکزی هم گفت: در پیگیری های انجام شده از گذشته اعطای مسکم مهر به ۲۵ نفر از خبرنگاران فاقد مسکن استان در مراحل نهایی شدن است که انتظار می رود در رایزنی با مسئولان مربوط تسهیلات خاصی برای این افراد لحاظ شود.
مجید نیک عهد عضو خانه مطبوعات استان مرکزی نیز گفت: خانه مطبوعات در دوره قبل با مساعدت استاندار وقت ساختمانی را خریداری کرد که مالکیت ساختمان به فرهنگ و ارشاد اسلامی انتقال یافت که لازم است سند آن به خانه مطبوعات برگردد.
محمد هادی بیات عضو دیگر خانه مطبوعات استان مرکزی نیز گفت: جامعه رسانه استان از مشکلات مختلفی رنج می برد که بخش عمده آن به دلیل فقر تشکل صنفی ایجاد شده است.
وی افزود: در این خصوص باید نگاه تخصصی در سایه حمایت های بخش های متولی از سوی خانه مطبوعات اعمال شود تا جراحات موجود ترمیم شود.
محمد رجائیان عضو دیگر خانه مطبوعات استان مرکزی نیز بهسازی ساختمان فعلی خانه مطبوعات و حمایت استانداری در همراهی دستگاه های اجرایی برای استفاده از خدمات رفاهی درون و برون استانی به نفع جامعه رسانه ای تاکید کرد.
امیر مولوی خزانه دار خانه مطبوعات استان مرکزی نیز در این نشست بر تجهیز سریعتر این خانه و آغاز برنامه های کیفی برای خبرنگاران تاکید کرد.
۵۲ شریه و ۹ پایگاه خبری و اطلاع رسانی در استان مرکزی فعالیت رسانه ای دارند.

اطلاعات بیشتر