اخبار

سولوگامی / ازدواج با خود / عروس تنهایی

سولوگامی / ازدواج با خود / عروس تنهایی

یکی از اشکال جدید ازدواج در دنیای مدرن ازدواج با خود است امری که بسیاری اعتقاد دارند فلسفه ازدواج را زیر سوال برده است.

در دهه‌های اخیر نرخ ازدواج در غرب به نسبت قابل توجهی کاهش یافته است و فقط نیمی از بزرگ‌سالان آمریکا ازدواج‌کرده‌اند. در سال ۱۹۶۰، ۷۲ درصد بزرگ‌سالان ۱۸ سال به بالا ازدواج‌ کرده بودند، در حالی که امروزه تنها ۵۱ درصد افراد این گروه سنی ازدواج کرده‌اند. سن متوسط ازدواج برای زنان به ۲۶.۵ و برای مردان به ۲۸.۷ رسیده است. آمارهای اتحادیه اروپا نیز نشان می‌دهد که از سال ۱۹۸۵، تعداد زنان متأهل ۳۰ تا ۴۰ ساله در بیشتر کشورها (به ‌جز چین و هند) به ‌شدت در حال کاهش است. با این حال در طول قرن‌ها همواره یک الگوی ثابت برای ازدواج در همه جای دنیا وجود داشته اما امروزه الگوهای جدید و بعضا عجیبی از زندگی در غرب رواج یافته است. سولوگامی(SOLOGAMY) یکی از الگوهای جدیدی است که در آن فرد با خود ازدواج می‌کند. این روند در حال رشد، بیشتر در کشورهای ژاپن، استرالیا، تایوان، انگلیس و ایالات‌متحده مشاهده ‌شده است.

لیندا بیکر  نخستین فردی بود که در سال ۱۹۹۳ به «ازدواج با خود» دست زد. همچنین بوردیو از جمله اولین زنانی است که بعد از طلاق در سن سی‌ سالگی، ازدواج با خود را انتخاب کرد. وی اظهار کرد که این کار او را به رویایی رسانده که در ازدواج اول خود به آن دست نیافته بوده است. بوردیو به مخالفت‌هایی که نزدیکان او با این کار داشته‌اند اشاره کرده و در پاسخ به آنان گفته است: “مجبور نیستید به مراسم ازدواجم بیایید!”

لیندا بیکر اولین عروس تنهایی

در دهه ۱۹۹۰ ازدواج با خود روندی آرام و کاملا حاشیه‌ای بود و تنها عده معدودی از زنان غربی با این پدیده آشنا بودند. اما در دهۀ بعدی این پدیده به وسیلۀ یک سریال تلویزیونی در سال ۲۰۰۳، به جامعه معرفی شد. شخصیت اصلی داستان در مورد ازدواج با خود فکر می‌کرد. کری برادشاو بعد از اعتراض به این‌که دوستان متأهل او هرگز برای تصمیم او برای مجرد ماندن جشن نگرفته‌اند، ایده ازدواج با خود را به‌طور مستقیم مطرح کرد.

دکتر هو؛ شخصیتی تلویزیونی که به ترویج سولوگامی پرداخت

در موردی دیگر در سریال دکتر هو در قسمت عصر فرشتگان، شخصیت اصلی سریال (دکتر) معتقد است کلیسا مخالف ازدواج با خود است و ازدواج سنتی را به یک مسابقه دو جانبه به نام آپلانز تشبیه می‌کند.

در دهه ۲۰۰۰ میلادی علاوه بر فیلم‌هایی که به معرفی این مسئله پرداختند، برخی نشریات نیز اقدام به ترویج سولوگامی به عنوان یک ایده جدید برای زندگی نمودند. همچنین این ایده در کتابی با نام “یک مانیفست برای عاشقانه‌های انعطاف ناپذیر” از  ساشا کاگن نیز به صورت مبسوط معرفی شد .

کاگن با این کتاب یکی از اولین معرف های سولوگامی بود

به تدریج و بعد از گذشت دو دهه از ابداع چنین روشی برای زندگی، این موضوع تاحد زیادی در برخی جوامع مدرن فراگیر شده است که حتی سازمان‌های دولتی نیز بدان توجه نموده‌اند. در همین راستا “افق‌های سیاست کانادا” (یک سازمان دولتی که مسئول تصمیم‌گیری در مورد سیاست‌های عمومی این کشور است)، به این موضوع توجه کرد و درباره آن نوشت:

«تا زمانی که افراد بیشتری زندگی مجردی را انتخاب می‌کنند، مهمانی‌ها و مراسمات مذهبی بیشتری برای مشروعیت بخشیدن به این انتخاب پدیدار خواهد شد. در کشورهای صنعتی تعداد بی‌سابقه‌ای از زنان سی ‌ساله و بالاتر زندگی می‌کنند که با انتخاب الگوی ازدواج با خود، شورشی نمادین را علیه رویکرد قدیمی جامعه برای فشار به زنان مجرد و وادار کردن آنان به ازدواج شکل داده‌اند.»

خودشیفتگی و ازدواج با خود

ازدواج باخود در دید کارشناسان و افراد مختلف دارای یک وجه مشترک است، «خود شیفتگی» محور اصلی این پدیده است. در همین راستا کریستوفر لاش، نویسنده و منتقد فرهنگی در کتاب پرفروش خود با عنوان “فرهنگ خودشیفتگی” که بر اساس مقاله کلاسیک زیگموند فروید با نام «در مورد خودشیفتگی» نوشته ‌شده، ازدواج با خود را یک پیامد منطقی از خودشیفتگی دانسته است. خودشیفتگی به عنوان احساس خودبزرگ‌بینی و عشق بیش‌ از حد به خود تعریف شده است.

کریستوفر لاش

 لاش فردی مذهبی نبود، اما فهمید چگونه ارزش‌ها، باورها و شیوه زندگی در فرهنگ‌ مدرن به فراگیری خودشیفتگی منجر خواهد شد. خودشیفتگی از فردگرایی مدرن شدیدتر است. بر این اساس، خودشیفتگی بر مبنای یک اختلال روحی به وجود می‌آید که مارتین لوتر با الهام از گزاره‌ای از آگوستین آن را «خرابکاری به خود پیچیده شده» توصیف می‌کند.

لاش در این کتاب به توصیف روند روزافزون خودشیفتگی در جامعه آمریکا می‌پردازد

واژه “خودشیفتگی” از نام یک اسطوره یونانی به نام نارسیس گرفته‌ شده است. او یک مرد جوان، زیبا و خوش‌تیپ بود که تمام دختران عاشق او می‌شدند. اما نارسیس بر اساس احساساتی ویژه تنها خودش را جذاب می‌دانست و به دخترانی که عاشق او بودند توجه نمی‌کرد. سرانجام یک روز در حالی که در جنگل قدم می‌زد، برای نوشیدن آب از برکه‌ای توقف کرد. در این هنگام با دیدن تصویر خود در برکه، به گونه‌ای محو تماشای چهرۀ خود شد که در برکه افتاد و غرق شد.

در عصر حاضر عنصر اصلی جامعه، که ما را در زمان سختی‌ها و مشکلات حفظ کرده، در حال نابودی است. در طول قرن‌ها خانواده جامعه انسانی را از اضمحلال حفظ کرده است. لاش خانواده را به عنوان «پناهگاهی در دنیای بی‌عاطفه» توصیف کرده است. در همین راستا این تاریخدان و منتقد اجتماعی توضیح می‌دهد:

«بهترین امید بلوغ عاطفی در شناخت نیازها، وابستگی به افرادی است که از ما جدا هستند. این یعنی دیگران نه به‌عنوان وسیله‌ای برای رسیدن به خواسته‌های ما، بلکه به‌عنوان موجودات مستقلی با خواسته‌های مخصوص خود تعریف می‌شوند. به طور عام، این موضوع به پذیرش محدودیت‌ها از طرف ما بستگی دارد. این دنیا فقط برای ارضای نیازهای ما به وجود نیامده، بلکه دنیایی است که ما می‌توانیم لذت و معنا را پیدا کنیم و دریابیم دیگران نیز حقی برای چیزهای خوب دارند. روانکاوی تصدیق کرده است که تنها راه دستیابی به شادی پذیرش محدودیت‌هایی است که حقیقت آن در روح تسلیم و شکرگزاری است. »

ربکا تریسر، یکی از مدافعان سولوگامی

ربکا تریسر، نویسنده کتاب «تمام خانم‌های مجرد، زنان مجرد و ظهور یک ملت مستقل» با جانبداری از این ایده گفته است:

در نسل‌های پیاپی، فشار اجتماعی و اقتصادی زیادی روی زنان وجود داشت که آنان را مجبور می‌کرد برای ثبات زندگی خود، به ازدواج دست بزنند. شخصا به‌عنوان کسی که برای سال‌های طولانی زندگی متأهلی داشته‌ام، می‌دانم نوعی تأکید بر ازدواج وجود دارد که بسیار ناعادلانه است. فرهنگی برای تداوم ازدواج شکل‌ گرفته است که آن را هیجان‌انگیزترین اتفاقی معرفی می‌کند که در زندگی هر کس رخ می‌دهد. با این حال اگر با خودتان ازدواج کنید، می‌توانید بگویید زندگی من همان لذتی را دارد که افراد متاهل تجربه می‌کنند.

تریسر در این کتاب تنهایی زنان را ستوده است

رسمیت یافتن سولوگامی در آمریکا

اگرچه بیشتر ایالت‌های آمریکا ازدواج با خود را به‌عنوان یک گزینه رسمی تشکیل خانواده به رسمیت نشناخته‌اند، اما پنسیلوانیا این نوع ازدواج را از مدت‌ها پیش به رسمیت شناخته است. در این ایالت برای ازدواج با خود مدارک و مستندات رسمی نیز ارائه می‌شود و رسمیت یافتن آن، تنها نیازمند امضای دو شاهد در یک مکان رسمی است. با این ‌وجود بر سر صدور سند ازدواج برای ازدواج با خود، بحث‌های زیادی وجود دارد. در دیگر ایالت‌های آمریکا، ازدواج‌هایی به رسمیت شناخته می‌شود که بر اساس باورهای یکی از فرقه‌های مذهبی شناخته‌شده (مانند بهائیت، کوئیک‌ها یا آمیش‌ها) برقرار شده باشد. در سال ۲۰۰۷ یک قاضی فدرال تصویب کرد یک فرد اهل ایالت پنسیلوانیا که ازدواج با خود را بر اساس باورهای سکولار خود شکل داده بود، سند ازدواج دریافت کند.

ایالت ویسکانسین نیز اجازه ازدواج با خود را بدون هیچ‌گونه سؤال و جوابی صادر کرده است، با این حال فرد فرمی را امضا می‌کند که بر اساس آن دولت تضمینی برای به رسمیت شناخته‌ شدن این سند ارائه نکرده است. در ایالت کولارادو نیز ازدواج با خود، تنها نیازمند شاهد و امضای یک فرم خاص است. ایالت کلمبیا نیز به افراد اجازه می‌دهد مراسم ازدواج با خود را به‌طور رسمی انجام دهند. در ایالت کالیفرنیا نیز در صورتی اجازه ازدواج بدون حضور روحانی صادر می‌شود که دو شاهد برگه‌هایی مخصوصی را به صورت کامل تکمیل و امضا کنند.

پاپ فرانسیس در اجلاس «بشریت: مکمل بودن زن و مرد»

در دهه‌های اخیر روندهای مخالف ازدواج سنتی در غرب به گونه‌ای رشد کردند که در نهایت در سال ۲۰۱۴ پاپ فرانسیس یک اجلاس بین‌المللی به نام «بشریت: مکمل بودن زن و مرد» را در رم ایتالیا راه‌اندازی کرد. در این اجلاس سخنرانانی از ملل و سنت‌های مذهبی گوناگون از سراسر جهان جمع شدند تا زیبایی روابط بین مرد و زن را دوباره بررسی و از ازدواج و زندگی خانوادگی حمایت کنند. در این کنفرانس پاپ فرانسیس در مورد ازدواج و بحران موجود در جوامع غربی اینگونه سخن گفت:

«امروزه خانه‌هایی که با ازدواج ساخته شده‌اند در برابر لشکری از بی‌توجهی، دزدان و دشمنانی که آمده‌اند آن را ویران سازند بی‌پناه رها شده‌اند. ازدواج‌ها کمتر شده‌اند و کودکان از آن هم کمتر. زمانی که فقر از می‌آید، ازدواج کاهش می‌یابد.جایی که جنگ دامن گیر می‌شود، خانواده ها از بین می‌روند. هرکجا ازدواج از بین می‌رود، ما کالاهای مادی ومعنوی که تمامی بشریت باید از آن لذت ببرد را از دست می‌دهیم. همه ما گناه کاریم برای زمانی که ازدواج در معرض باد و باران قرار می‌گیرد. زمانی که نیاز کودکان در برابر خواسته‌های بزرگسالان تسلیم می‌شوند و ما اغلب در برابر این قضیه سکوت می‌کنیم. مفهوم عشق به یک کالای مصرفی تنزل پیدا کرده است، یک تصویر رنگی یا یک شعار صادراتی. این به درد نخواهد خورد و ما به شکوفایی نخواهیم رسید.»

پاپ: مفهوم عشق به یک کالای مصرفی تنزل پیدا کرده است، یک تصویر رنگی یا یک شعار صادراتی

مینی رو، استاد روانشناسی، درباره سولوگامی می‌گوید:

«مردم در حال عجیب‌تر شدن هستند! به نظر می‌رسد آنان می‌خواهند همه چیز را بیرون بکشند و نشان دهند از خودشان رضایت دارند، در حالی که در واقعیت این‌گونه نیستند. مفهوم اصلی ازدواج، همراهی است، به همین خاطر کل هدف ازدواج در سولوگامی از بین می‌رود.»

دکتر کارن لوسکوکو، استاد جنسیت‌شناسی دانشگاه آلبانی در مورد سولوگامی از جنبه ای دیگر توضیح می‌دهد:

«”خود” بازتابی از یک‌ روند اجتماعی وسیع برای جداسازی بخش‌های مختلف زندگی است. ما ابتدا ازدواج و بارداری را از هم جدا کردیم؛ این یک تغییر اجتماعی عظیم است. بعد از آن شاهد تفکیک مراسم عروسی و ازدواج هستیم. شما می‌توانید به‌ عنوان یک عروس به زندگی خود ادامه دهید بدون آن که همسر کسی باشید. هنوز هم ازدواج مورد قبول بسیاری افراد هست، ولی افراد نیازی به آن حس نمی‌کنند. در زندگی امروز گزینه‌های متعددی برای جایگزینی ازدواج وجود دارد و زندگی و ازدواج مثل گذشته نیست.»

شرکت­های برگزارکننده مراسم سولوگامی

در کشورهای مختلف شرکت‌هایی برای برگزاری مراسم ازدواج با خود تاسیس شده‌اند. یک شرکت آمریکایی یک بسته خدماتی به ارزش ۲۳۰ دلار برای مراسم ازدواج با خود ارائه می‌دهد. این بسته پیشنهادهایی را (از گروه موسیقی گرفته تا کارت دعوت مراسم) در بر می‌گیرد. این سایت توسط جواهرسازی جفری لوین تأسیس ‌شده است. در این سایت در مورد سولوگامی نوشته شده است:

من معتقدم در سال‌های آینده ازدواج با خود افزایش پیدا خواهد کرد و بیشتر مورد قبول قرار خواهد گرفت.

یک شرکت مسافرتی به نام کیودو در شهر کیوتو ژاپن مراسم ازدواج با خود را برنامه‌ریزی و اجرا می‌کند. خدمات این شرکت برای جشن عروسی سولوگامی، تمام امکانات یک عروسی معمولی را در بر می‌گیرد. این شرکت اظهار کرده است:

این بسته خدماتی یک تجربه بسیار فوق‌العاده است که احساس عزت‌ نفس فرد را افزایش می‌دهد. تومئو سوانو یکی از اولین کسانی است که از این بسته خدماتی استفاده کرده و آن را مانند تجربه بازدید از یک قلعه قدیمی جهانی توصیف می‌کند.

از زمان تأسیس این شرکت، تقریبا ۳۰ زن در سراسر ژاپن با خدمات این شرکت به «عروس تنها» تبدیل‌ شده‌اند.

جمع بندی

اندیشه‌ لیبرالی «انتخاب» در فرآیند حداکثری شدن و ضدیت لیبرالیسم با سنت‌های عقلانی و مذهبی منجر به تولد رویدادهایی عجیب، غیر عقلانی و ناسازگار با فطرت انسانی شده است به طوری که تنهایی را که همواره یکی از بزرگترین رنج‌های بشر بوده است به صورت امری مقدس درآورده و برای آن جشن برگزار می‌کنند. ناتوانی اندیشه لیبرالی از هدایت سعادتمندانه بشر و شکست در نوآوری سازگار با فطرت منجر به خلق آدابی روان‌پریشانه گشته که بسیاری در خود غرب تنها توجیه وجود چنین پدیده‌هایی را بیماری‌های روانی می‌دانند. بیماری خودشیفتگی انسان لیبرال هر روز نمودی تازه می‌یابد که تنها یک نمونه آن سولوگامی است. مسیری که سرنوشتی بهتر از نارسیس نخواهد داشت.

منابع:

جای خالی نذر دیجیتال برای امام رضا (ع)

جای خالی نذر دیجیتال برای امام رضا (ع)

فضای مجازی، هم فرصت است هم تهدید. مثل چاقویی که می‌تواند دست یک قاتل باشد و بُکشد یا دست یک جراح باشد و زندگی ببخشد. آنچه در فضای مجازی اهمیت دارد، محتوای به درد بخور و خواندنی است، چیزی که رسانه‌های دینی و مذهبی از آن کم بهره‌اند.

به گزارش قدس آنلاین، فضای مجازی، هم فرصت است هم تهدید. مثل چاقویی که می‌تواند دست یک قاتل باشد و بُکشد یا دست یک جراح باشد و زندگی ببخشد. آنچه در فضای مجازی اهمیت دارد، محتوای به درد بخور و خواندنی است، چیزی که رسانه‌های دینی و مذهبی از آن کم بهره‌اند. پنج دوره از برگزاری جشنواره رسانه‌های دیجیتال رضوی می‌گذرد اما بررسی آثار رسیده به این جشنواره حاکی از آن است که در موضوع کلیدی فرهنگ رضوی و حضرت رضا(ع)، شاهد فقر در تولید محتوای متناسب با فضای مجازی هستیم درحالیکه می‌توان با بسترسازی لازم برای ورود نسل جوان به این حوزه و ایجاد انگیزه برای تولیدات محتوایی، شاهد موفقیت روز افزون در امر مهم فرهنگسازی در این زمینه بود. . محمدهادی بیات، فعال فضای مجازی و پژوهشگر تحلیل محتوای فضای مجازی در گفت و گو با خبرنگار ما درباره اینکه چرا کانال‌هایی با محتوای مذهبی مشتری ندارد، می‌گوید: واقعیت این است که روی این حوزه کمتر کار کردیم.

او با بیان اینکه فضای اینترنت در عین حال که اطلاعات زیادی به مخاطب می‌دهد، باعث ترویج نادانی هم می‌شود، خاطرنشان می‌کند: در واقع دموکراسی سایبری باعث ترویج ناآگاهی در بسیاری از جوامع می‌شود اما چه باید کرد که مردم آگاه شوند؟ اگر مردم را به حال خودشان رها کنیم که آگاه نمی‌شوند. مردم با حجم زیادی از اطلاعات در فضای مجازی مواجه هستند که عمق آن بسیار کم است چون پشتوانه تحلیلی ندارد.

 فقط کپی پیست می‌کنند

چرا فضای مذهبی درفضای مجازی ضعیف است؟ بیات پاسخ می‌دهد: بچه مذهبی‌ها و متولیان مذهب به کپی پیست روی آورده‌اند مثلاً گروه دو هزار نفری طلبه داریم که فقط کپی می‌کنند.

او با بیان اینکه حوزه دین همچون دیگر حوزه‌ها، نیاز به اتاق فکر است که تولید محتوا شود، می‌گوید: مثلاً یک مطلب خوب درباره شبهات آخرالزمان بنویسید در بسیاری از گروه‌ها دیده می‌شود. اگر مطلب خرافه‌ای هم منتشر شود، در فضای مجازی منتشر شده و باعث تضعف باورها می‌شود.

به گفته این پژوهشگر، تبلیغ دینی در فضای مجازی، چاقوی دو لب است چون لبه دیگر، شبهاتی است که جواب درستی به آن نمی‌دهند. بچه مذهبی‌ها گاهی به خودشان زحمت نمی‌دهند که بروند تحقیق کنند و تولید محتوا داشته باشند. درواقع فضای رسانه، فضایی هست که شیطان در آن غلبه دارد و مضراتش بیشتر از مزایای آن است، متأسفانه ما هم در این حوزه ضعیف عمل کردیم.

او ادامه می‌دهد: اتاق‌های فکر قوی و پولداری در دنیا هستند که از این فضا، علیه مذهب استفاده می‌کنند، در این شرایط مخاطب نسبت به دین بی تفاوت می‌شود که خطر بزرگی است. گاهی هم در گروه‌های مذهبی، عقاید سیاسی بیان می‌شود درحالیکه شاخص‌های دیگری را می‌توان در دین مطرح کرد که وارد سلیقه‌های سیاسی نشود.

بیات، این فضا را یک ظرفیت می‌داند که اگر سراغ مباحث دینی نرویم، تبدیل به تهدید می‌شود و عنوان می‌کند: فضای رسانه‌ای مناسبی برای پاسخگویی به شبهات نداشتیم و کارهای مقطعی و جزیره‌ای انجام شده اما مستمر نبوده است، اگر در فضای مذهبی، فکر و محتوا ایجاد نشود ظرفمان خالی است. نکته دیگر اینکه شبکه نداریم، شبکه‌ای که بتواند کار مذهبی موثر و مستمر درست انجام بدهد.

این فعال فضای مجازی معتقد است: فعالیت دینی در فضای مجازی طوری است که برای فعالان آن، بیشتر جنبه سلبی دارد تا ایجابی. از سوی دیگر نه اتاق فکر برای تولید محتوا داریم و نه شبکه ای برای توزیع این محتوا.

 نذر که فقط نباید مادی باشد

اینترنت به عنوان رسانه‌ای نوظهور، مختص فضای مذهبی نیست و مردم نسبت به این موضوعات بی تفاوت شده‌اند چون محتوای ضعیف به خوردشان داده شده است. بیات با بیان این مطلب اضافه می‌کند: مردم نسبت به فضای دینی بی تفاوت شده‌اند. متولی زیاد داریم ولی متولی متعهد بسیارکم است درحالیکه علاقه‌مند هم زیاد داریم مثلاً در هفته عفاف و حجاب، آنقدر این دو واژه در رسانه‌ها تکرار می‌شود که مخاطب را زده می‌کند، این ضد تبلیغ است.

او با اشاره به تولیدات جشنواره فرهنگی و هنری امام رضا(ع) خاطرنشان می‌کند: خروجی این جشنواره در حوزه هنر باید دست به دست مردم بچرخد و اینترنت، ابزار خوبی برای این ماجراست. محتوای خوب داریم اما باید به جا استفاده شود.

وی که سالهاست روی تبلیغات بر پایه محتوا در فضای مجازی کار می‌کند، می‌گوید: در فضای مجازی، «محتوا» پادشاه است. متأسفانه ما در حوزه تبلیغ دینی در فضای مجازی، ضعیف شده‌ایم. زمینه خوبی برای تولید محتوای فاخر داریم اما افرادی که باید خروجی جشنواره‌های فرهنگی، هنری را رسانه ای کنند، نگاه رسانه‌ای ندارند و دنبال رسانه ای کردن خروجی جشنواره‌ها نیستند.

این کارشناس فضای مجازی خاطرنشان می‌کند: ایده‌های خوبی به جشنواره رسانه‌های دیجیتال رضوی رسیده اما واقعیت این است که نگاه به فرهنگ، نگاه دسته چندمی ‌است. برای جشنواره‌های فرهنگی با رویکرد دینی، هزینه می‌شود و آثار زیادی هم به دبیرخانه می‌رسد اما نتیجه مورد انتظار را ندارد چون فکر اولیه درستی پشت آن نبوده است.

بیات با تأکید بر اینکه سیاستگذاران فرهنگی باید از تولید و عرضه محصولات پاک حمایت کنند، می‌افزاید: هیئت‌های مذهبی ما ظرفیت بزرگی هستند که می‌توان از این شبکه بزرگ اجتماعی بهره‌مند شد. چرا نباید منبراینترنتی داشته باشیم؟ متأسفانه در جشنواره‌های فرهنگی به ایده توجه نمی‌شود. مفاهیم فرهنگی را دیجیتالی نکرده‌ایم در حالیکه باید مفاهیمی ‌را تولید کرد که در دراز مدت به تغییر نگرش منجر شود.

به باور او، باید به کسانی که در حوزه مذهب ایده دارند، میدان داد. جای استارتاپ‌های فرهنگی و مذهبی خالی است مثلاً آستان‌قدس رضوی می‌تواند جشنواره استارتاپی با موضوع اپلیکیشن رضوی برگزار و از ایده‌های برتر، حمایت کند. از سوی دیگر باید نذر فرهنگی و دیجیتالی برای امام رضا(ع) تبلیغ شود، نذر که فقط نباید مادی باشد. بسیاری هستند که می‌توانند آموزش بدهند و نذر فرهنگی داشته باشند. از مناسبت‌های مذهبی برای تولید محتوای غنی و جذاب باید استفاده رسانه‌ای شود.

منبع: http://qudsonline.ir/news/550664/%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AC%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B9

توقع فعالان مجازی از رئیس‌جمهور آینده

توقع فعالان مجازی از رئیس‌جمهور آینده

این روزها که تنور تبلیغات دوازدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری داغ است، هر کدام از نامزدها به بیان دیدگاه‌ها و برنامه‌هایشان مشغولند تا نظرات عمومی ‌و صنفی را به خودشان و برنامه‌هایشان جلب کنند. در این فضا که عمده برنامه و سخنان نامزدها بر مسائل اقتصادی و سیاسی متمرکز شده است، کمتر نامزدی را می‌بینید که برنامه‌هایش در حوزه فضای مجازی را ارائه دهد؛ فضایی که در سال‌های اخیر نه‌تنها مجازی نیست بلکه با تک‌تک اجزای زندگی ما درآمیخته است.

به سراغ کارشناسان و فعالان عرصه فضای مجازی رفتیم تا مطالبات و خواسته‌هایشان را از رئیس‌جمهور آینده کشور که ریاست عالی‌ترین شورای فضازی مجازی کشور را نیز بر عهده دارند، بشنویم. مسعود جلالی، کارشناس فضای مجازی و طراح نرم‌افزار پیام‌رسان داخلی «سلام»، در این باره به خبرنگار ما می‌گوید: اولین مطالبه ما اجرای دستورهای مقام معظم رهبری در شورای عالی فضای مجازی هست که هنوز اجرا نشده است. این امر شامل مواردی همچون اجرای شبکه ملی اطلاعات هم که به طور کامل نشده و آنچه گفته می‌شود، فقط ۱۰ درصد از کل برنامه است.

او ایجاد شبکه‌های آی‌پی‌تی‌وی (سامانه‌ای است که در آن با استفاده از پروتکل اینترنت (IP) بر روی یک زیرساختِ شبکه با پهنای باند وسیع، برنامه‌های تلویزیونی به‌صورت دیجیتال ارائه می‌شود) و فراگیرکردن آن و نیز ایجاد بستر اشتغالزایی برای توسعه‌دهنده‌ها و متخصصان کشورمان را از دیگر مطالبات دانسته و اضافه می‌کند: البته برای شبکه‌های IPTV چند مورد مجوز داده‌اند که نه فراگیر شده و نه مردم از آن استفاده می‌کنند.

برنامه‌های محدود برای حوزه‌ای نامحدود

جلالی با تأکید بر اهمیت و ضرورت ایجاد شبکه پیام‌رسان بومی، ‌خاطرنشان می‌کند: کشورهایی همچون چین، کره، ژاپن، روسیه و اکثر کشورهای دنیا پیام‌رسان بومی ‌خودشان را دارند ولی ما نداریم.

او با بیان اینکه پرسشی درباره ارائه برنامه جامع در حوزه فضای مجازی از کاندیداهای ریاست‌جمهوری در برنامه‌های تبلیغاتی‌شان نشد، می‌گوید: درباره جنگ نرم صحبت‌هایی شد اما قشر سیاسی عموماً کلی‌گویی می‌کنند و تحلیل مجموع برنامه‌های تبلیغاتی تلویزیونی نامزدها نشان می‌دهد که تعداد کمی ‌از نامزدها در این حوزه برنامه دارند.

این فعال فرهنگی با تأکید بر اینکه فضای مجازی، فضای تعامل و تقابل تفکرات است، خاطرنشان می‌کند: تاکنون از نامزدهای ریاست‌جمهوری سؤال نکرده‌اند که چه برنامه مشخص و جامعی در حوزه فضای مجازی دارید در حالی که این حوزه بسیار مهم است. رهبری در سخنانشان گفته‌اند که اگر من این مسئولیت را نداشتم، فرمانده فضای مجازی می‌شدم اما مسئولان این اهمیت را یا درک نکرده‌اند یا به آن بی‌توجه هستند.

مطالبه ما از جنس فرهنگ است

محمدهادی بیات، کارشناس فضای مجازی، به خبرنگار ما می‌گوید: هر قشری خواسته‌های صنفی خودشان را از رئیس‌جمهور آینده دارند. اما واقعیت این است که توقعات ما، قشری و صنفی نیست چون فعالان فضای مجازی صنف ندارند و شاید جمع‌کردن آنان در یک صنف، درست نباشد. اما بحث ما یک بحث فرهنگی است. او ادامه می‌دهد: بحث ما آمیخته‌شدن فضای دیجیتالی با فضای واقعی زندگی افراد است چون فضای مجازی بر جزء‌جزء زندگی ما تأثیر دارد. با توجه به ابعاد فرهنگی و اجتماعی این فضا، توقع داریم که مسائلِ مربوط به فضای مجازی در قوانین کشور، دستورالعمل‌ها و فرآیندهای کاری سازمان‌ها و نهادهای مختلف پیش‌بینی شود.

این فعال فرهنگی با تأکید بر اهمیت فعالیت تشکل‌های مردمی ‌در فضای مجازی، معتقد است: واسپاری مسئولیت‌های فرهنگی به تشکل‌ها و مردم از ضرورت‌هاست. تشکل‌های مردمی کارکردهای  خوبی در کشورمان دارند ولی در حوزه فضای مجازی خبری از فعالیت آنان نیست.

او خاطرنشان می‌کند: توقع ما از رئیس‌جمهور آینده، سیاسی و صنفی نیست بلکه مطالبه عمومی‌ مردم است.

به باور بیات، دولت فقط شعار شکوفایی فضای مجازی را داده است در حالی که مردم فقط کاربر صِرف این فضا بودند و سیاست‌گذاری در این حوزه انجام نشده است. دولتی‌ها فقط می‌گفتند که ما از فضای مجازی حمایت می‌کنیم اما نگفتند از چه چیزی در فضای مجازی حمایت می‌کنند.

استفاده ابزاری از فضای مجازی

بیات با بیان اینکه دولت در اولین قدم باید فرصت‌های فضای مجازی را بررسی کند و همه این فرصت‌ها فقط سیاسی و اقتصادی نیستند، می‌گوید: اگر قرار است اخلاق در این فضا حاکم شود، دولت برای فضای مجازی باید تصمیم کارشناسانه بگیرد. متأسفانه تاکنون فقط به کلی‌گویی، پراکنده‌گویی و مباحث سطحی سیاسی پرداخته شده و اصل داستان که زندگی دیجیتالی مردم است، برایشان اهمیت نداشته است.

او ضمن انتقاد از بی‌توجهی به روح وجود مردم در فضای مجازی، معتقد است: از این فضا صرفاً به عنوان ابزار سیاسی و جناحی استفاده شده و ابعاد فرهنگی و اجتماعی آن رها شده است.

این کارشناس فضای مجازی با بیان اینکه نامزدها برنامه جامعی برای این موضوع ندارند، می‌گوید: برخی از نامزدها فقط شعار می‌دهند که ما طرفدار فضای مجازی هستیم. می‌گویند که فضای مجازی برای مردم مثل آب است ولی نمی‌گویند اگر کسی آب آلوده بخورد، چه اتفاقی برایش می‌افتد؟ جای پرداختن به موضوع در برنامه نامزدها خالی است.

وی یادآور می‌شد: ما چندان امیدوار نیستیم که کسی به‌صورت کارشناسی با این موضوع برخورد کند. شورای عالی فضای مجازی عملاً به تعطیلی کشیده شده است. در حالی که فضای مجازی با زندگی مردم عجین شده است، معلوم نیست که رئیس‌جمهور آینده برای این فضا چه برنامه‌ای دارد و بعید می‌دانم که در زد و خوردهای سیاسی، کسی به این موضوع توجه کند.

http://qudsonline.ir/news/528871/%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF

مسئولیت پذیری در ایران

مسئولیت پذیری در ایران

در کشور عزیز و خادم پرور ما 
✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ،

شهامت تزریق یک آمپول ساده را به بیماری ندارد چون میداند در صورت خطا باید “پاسخگو” باشد.
✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ،

 حاضر نیست چند آجر را روی هم بچیند ، چون میداند علاوه بر دانش و تجربه باید آجرها درست چیده شوند  چون اگر دیوار کج باشد باید “پاسخگو” باشد.
✔️ هر کسی با هر مدرک تحصیلی ،

 حتی مرتبط حاضر نیست ، نسبت به تنظیم موتور یک اتومبیل اقدام کند ، چون میداند در صورت عدم توانایی و اشتباه کردن باید “پاسخگو” باشد.
✔️  هرکسی با هر مدرک تحصیلی  ،

  حتی مرتبط حاضر نیست ،  نسبت به بستن یک کلید معمولی برق اقدام کند ، چون میداند در صورت اتصال و خرابی باید “پاسخگو” باشد .
✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ،

 حاضر نیست دو قطعه فلز را به هم جوش دهد چون میداند در صورت عدم توانایی علاوه بر آسیب زدن به چشم خود باید “پاسخگو” باشد .
✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ، 

حاضر نیست پشت توپ پنالتی بایستد چون میداند در صورت گل نزدن باید “پاسخگو” باشد. 
 و هرکسی با هر مدرک تحصیلی و….
💡 و اما در کشور عزیز ما هرکسی با هر مدرک تحصیلی و با هر میزان تجربه و دانش

 ” حاضر است ”

  ☜☜☜  مسئول ، رییس ، مدیر ، عضو شورا ،  نماینده مجلس و بالاتر شود و خدمت کند . چون میدانند قرار نیست ” پاسخگو ”  باشد و در بد ترین شرایط از “خدمت کردن” محروم میشود.

در کشور عزیز و خادم پرور ما . . ✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ، شهامت تزریق یک آمپول ساده را به بیماری ندارد چون میداند در صورت خطا باید "پاسخگو" باشد. . . ✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ، حاضر نیست چند آجر را روی هم بچیند ، چون میداند علاوه بر دانش و تجربه باید آجرها درست چیده شوند  چون اگر دیوار کج باشد باید "پاسخگو" باشد. . . ✔️ هر کسی با هر مدرک تحصیلی ، حتی مرتبط حاضر نیست ، نسبت به تنظیم موتور یک اتومبیل اقدام کند ، چون میداند در صورت عدم توانایی و اشتباه کردن باید "پاسخگو" باشد. . . ✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ، حتی مرتبط حاضر نیست ،  نسبت به بستن یک کلید معمولی برق اقدام کند ، چون میداند در صورت اتصال و خرابی باید "پاسخگو" باشد . . . ✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ، حاضر نیست دو قطعه فلز را به هم جوش دهد چون میداند در صورت عدم توانایی علاوه بر آسیب زدن به چشم خود باید "پاسخگو" باشد . . . ✔️ هرکسی با هر مدرک تحصیلی ،  حاضر نیست پشت توپ پنالتی بایستد چون میداند در صورت گل نزدن باید "پاسخگو" باشد. . . و هرکسی با هر مدرک تحصیلی و…. . . 💡 و اما در کشور عزیز ما هرکسی با هر مدرک تحصیلی و با هر میزان تجربه و دانش " حاضر است " ☜☜☜ مسئول ، رییس ، مدیر ، عضو شورا ،  نماینده مجلس و بالاتر شود و خدمت کند . چون میدانند قرار نیست " پاسخگو "  باشد و در بد ترین شرایط از "خدمت کردن" محروم میشود. . . 📚 با ما در کانال مدیریت و رسانه همراه باشید: https://telegram.me/joinchat/B6XebjuvkHt83k_LodmsXQ

A post shared by MH Bayat محمد هادی بیات (@mohammad.hadi.bayat) on

رابطه نفوذ فضای مجازی و آمار طلاق

رابطه نفوذ فضای مجازی و آمار طلاق

محمد هادی بیات گفت: فضای مجازی به خاطر نفوذی که دارد در تمام شئون زندگی افراد و خانواده ها می تواند تاثیرات مخربی را بر جای بگذارد.

محمد هادی بیات پژوهشگر حوزه فناوری ارتباطات و اطلاعات در گفتگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری بسیج با اشاره به افزایش طلاق و تاثیر فضای مجازی در آن اظهار داشت: مولفه های فضای مجازی مولفه هایی است که با وجود و طبیعت انسان مرتبط است و می تواند به صورت مستقیم و یا غیر مستقیم بر شخصیت، رابطه و سبک زندگی افراد تاثیر بگذارد.

وی افزود: یعنی وقتی افراد در معرض یک بمباران خاص اطلاعات یا داده هایی قرار بگیرند ممکن است ارزش هایشان تغییر کند و نتیجه این تغییر ارزش ها هم تغییر سبک و روال زندگی آنها بوده که موضوع بسیار جدی است و متاسفانه در کشور ما کمتر به آن توجه می شود.

این کارشناس فضای مجازی بیان داشت: واقعیت مهمی که در فضای مجازی وجود دارد کمتر مورد توجه قرار گرفتن تأثیرات اجتماعی این فضا است.

بیات خاطر نشان کرد: پژوهش ها و بررسی ها نشان می دهد تاثیر عامل فضای مجازی بر افزایش طلاق نتیجه همان تغییر سبک زندگی و تقویت حس هایی از افراد است که در جامعه ما به نوعی ارزش محسوب نمی شود مانند تنوع طلبی، مادی نگاه کردن به قضایا و تحلیل زندگی افراد با نگاه مادیگرایانه.

پژوهشگر حوزه فناوری ارتباطات و اطلاعات تصریح کرد: مسلماً فضای مجازی تنها علت افزایش طلاق در کشور نیست و علت های دیگری هم دارد اما فضای مجازی به خاطر نفوذی که دارد در تمام شئون زندگی افراد و خانواده ها می تواند تاثیرات مخربی را بر جای بگذارد؛ لذا این موضوع باید به شکل حرفه ای، تخصصی و منطقی بررسی شود چراکه نگاهی که تا به الان به فضای مجازی بوده بیشتر امنیتی، سیاسی و فرهنگی است و کمتر به ابعاد اجتماعی تاثیرات فضای مجازی توجه شده است.

بیات در خاتمه عنوان کرد: ما بیشتر به فکر هزینه کردن برای برطرف کردن آثار پدیده ها هستیم تا پیشگیری از آنها، ساماندهی فضای مجازی به لحاظ تاثیرات اجتماعی و فرهنگی که دارد می تواند از هزینه های بعدی در رفع اثرات ناهنجار های اجتماعی در حوزه خانوادگی جلوگیری کند، با ساماندهی فضای مجازی می توان بحران های اجتماعی را کاهش داد و یا درباره آن چاره اندیشی کرد.

لینک مطلب

ترفند شرطی سازی ذهن کاربران

ترفند شرطی سازی ذهن کاربران

#شرطی_سازی_ذهن #ترفند جدید #جنگ_نرم
اینکه واقعیت #ماجرای_قاری_قرآن مشهور کماکان بدلایل مختلف در فضای #رسانه مبهم و نامشخص است و اینکه #عمل_قبیح_لواط با هر بینش و نگرشی قبیح و محکوم است مورد پذیرش و تفاهم همه ماست، پس لطفا این چند خط را بادقت بخوانید:
وقتی دو چیز درکنار هم قرار بگیرند #ذهن_انسان طبق یک #قائده_روانشناسی ، بین آن دو #پدیده یا #مفهوم #ارتباط برقرار میکند ، که به آن قائده ی ” #شرطی_شدن_ذهن” میگویند.
مثلا اگر شما به مسافرت بروید و در آن مسافرت یک آهنگ گوش کنید ، از آن پس با شنیدن آن آهنگ ، به یاد #خاطرات آن مسافرت می افتید یا مثلأ چون که شما حسین رضا زاده را همیشه درحال وزنه زدن دیده اید ، هربار که حسین رضا زاده را می بینید یا نامش را می شنوید ، به یاد ورزش وزنه برداری می افتید.
یک لحظه بیایید و کاری به درست یا کذب بودن خبر مربوط به #سعید_طوسی نداشته باشیم :
تنها به این بیندیشید که منتشر کنندگان اولیه ی این خبر ، چگونه با استفاده از این قائده ی روانشناسی ، کاری کرده اند که شما با شنیدن کلمه ی #حج و کلمه ی #کلاس_قرآن ، به یاد #عمل_شنیع_لواط می افتید و حداقل این #حس_ناخوشایند برای شما #یادآوری می شود.
در این دنیایی که هیچ پدیده ای بی علت اتفاق نمی افتد به این فکر کنید که چرا فقط باید این اخبار در مورد حج و کلاس قرآن منتشر شود؟ مگر در باقی صنوف و فعالیت ها، نمونه هایی از #انحرافات_اخلاقی و #تخلف دیده نشده و نمی شود؟ مگر در کلاس ورزشی، موسیقی یا حتی کلاس تقویتی درسی اینگونه موارد حتی بسیار کم پیش نیامده؟ مگر در فلان سفر خارجی در فرودگاه یا هتل به هموطنان ما تعرض نشده است؟ چرا فقط این موارد #رسانه_ای می شوند و در مورد آنها #محتوای_هدفمند #تولید و #منتشر می شود؟
البته هیچکدام از این اتفاقات را نباید به کل صنف و آن فعالیت خاص #تعمیم داد و صد البته باید با آن مصداق #بی_اخلاقی و #تخلف با شدیدترین شکل ممکن #برخورد کرد و کلیت این گفتار ذره ای در #قباحت_اعمال_منافی_اخلاق #شبهه وارد نمی سازد. ولی بیاییم یک لحظه خود را جای #خانواده، #همسر و #فرزندان این افراد بگذاریم. آنها چرا باید #بی_گناه در آتش #شهوت_افشاگری برخی #کاربران_شبکه_های_اجتماعی بسوزند؟
چرا باید #کاربران_شبکه_های_اجتماعی با #عمل_غیر_اخلاقی #نشر_محتوای_مسموم هرچند با #نیت_خیر در صدد #تذکر و #اعتراض به این موارد #بی_اخلاقی در جامعه باشند؟ بدون آنکه توجهی به #تبعات کار خود داشته باشند.
ضمن اینکه نشر اینگونه #جکهای_غیراخلاقی و #محتواهای_مسموم که یقینا بسیار #هنرمندانه ساخته و منتشر می شوند بجز #توهین به #باورهای_اخلاقی و مقدسات_مذهبی بسیاری از هم کیشان ما، موجب از بین رفتن #قبح_اعمال #خلاف_اخلاق در جامعه خواهد شد که بدون شک #اخلاق_جامعه_ایرانی را نشانه رفته است و زمینه بروز #ناهنجاری_های دیگری در سطح جامعه خواهد بود.
و در یک کلام ما #شهروندان_دیجیتال نبایم #فریب این #بازیهای_کثیف_رسانه_ای را بخوریم و همیشه #هوشیار و مسلح به #سواد_رسانه_ای باشیم.
با تشکر و احترام
محمد هادی بیات – #روزنامه_نگار و فعال #فضای_مجازی

📚 با ما در کانال مدیریت و رسانه همراه باشید
https://telegram.me/joinchat/B6XebjuvkHt83k_LodmsXQ

ترویج ارزشهای ضدایرانی بوسیله بازی

ترویج ارزشهای ضدایرانی بوسیله بازی

بیات گفت: برخی بازی های دیجیتالی ارزش های غربی و غیر اخلاقی را به گیمر القا می کنند، یعنی بازی ها هم مشکل اخلاقی دارند و هم ارزش های ضد ایرانی را به شکل خاصی در نوجوانان و جوانان ترویج می کنند.

محمد هادی بیات پژوهشگر حوزه فناوری ارتباطات و اطلاعات و روزنامه نگار در گفتگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری بسیج با اشاره به افزایش انیمیشن و بازی های خشن کودکانه و آسیب های آن در جامعه اظهار داشت: در ارتباط با بحث آسیب های بازی ها و فیلم های همراه با خشونت کودکانه از چند منظر علمی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی می توان بررسی و نگاه کرد.

وی در ادامه این مطلب افزود: در همه کشورهای دنیا رده بندی بازی های رایانه ای به عنوان اثرگذار ترین ابزار برای کنترل محتوایی دیجیتال تایید می شود و به نوعی با استفاده از نظام رتبه بندی و موارد قانونی که اجازه نمی دهد هر محتوای دیجیتالی را به بچه ها بدهند و هر فروشگاهی اجازه فروش هر بازی و فیلمی را ندارد طبیعتاً جلوی این موارد را می گیرند و بدین ترتیب هر گروه سنی تناسب محتوایی خود را در خوراک گرفتن دیجیتال خواهد داشت.

این کارشناس فضای مجازی با بیان اینکه روند اخلاقی حاکم بر گیمرها دقیقاً الگو گرفته از فرهنگ غربی است عنوان کرد: بازی های دیجیتالی با اخلاق، منش و فرهنگ ایرانی و اسلامی هیچ سازگاری نداشته و در تضاد با آن است و باید گفت در حوزه اجتماعی نیز رفتارهای غیر اخلاقی و ضد اجتماعی در افکار گیمرها باب می شود و متاسفانه این رفتار ها از فضای خیالی به فضای واقعی منتقل خواهد شد.

بیات با اشاره به آسیب های امنیتی و سیاسی بازی های رایانه ای در کشور تصریح کرد: در حال حاضر شاهدیم که یک سری بازی ها ارزش های غربی و موارد غیر اخلاقی را در کنار شاخص های امنیتی به گیمر القا می کنند، یعنی بازی ها هم مشکل اخلاقی دارند و هم موارد اجتماعی و ارزش های ضد ایرانی را به شکل خاصی در نوجوانان و جوانان ترویج می کنند؛ مثلاً یک گیمر در حین بازی در قالب نیروی ویژه آمریکایی به برج میلاد که نماد حاکمیتی در ایران است حمله می کند و می پذیرد که قدرت برتر جهان سرباز آمریکایی است.

 

منبع : http://basijnews.ir/fa/news/8744681/%D8%AA%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AC-%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B6%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B4%D9%86-%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C

گفتگو با ابتکار؛ هشدارهای ناکارآمد!

گفتگو با ابتکار؛ هشدارهای ناکارآمد!

این روزها در صفحه حوادث روزنامه‌ها و خبرگزاری‌ها که نگاه کنید خبرها به ۵ دسته کلی تقسیم می‌شوند، جنایت‌ها، سرقت‌ها، تصادفات، قاچاق و مورد دیگر خبرهایی از کلاهبرداری های اینترنتی که با روی کار آمدن شبکه های مجازی در کشور بیشتر شده است از کلاهبرداری های مالی گرفته تا هتک حثیت اشخاص.
می توان پرسید با وجود هشدارهای مکرر پلیس مبنی بر آگاه سازی افراد در استفاده از ابزارهای فضای مجازی چرا مردم هنوز در دام کلاهبرداران اسیر می‌شوند؟
بیشترین جرایم در فضای مجازی کدامند؟
بعد از گذر از شبکه های اجتماعی توییتر و فیس‌بوک که به دلیل فیلتر شدن در کشور با استقبال سراسری همراه نبود، پیام رسان ها و شبکه های اجتماعی مانند وایبر، لاین، تلگرام و ایستاگرام روی کار آمدند و جذابیت این شبکه ها کاربران زیادی را به خود جذب کرد.
با توجه به آمار در ایران ۴۶ میلیون کاربر فضای مجازی وجود دارد و عمده این افراد را جوانان تشکیل می‌دهند. سخنگوی ناجا تعداد کاربران جوان فضای مجازی را ۲۹ میلیون نفر عنوان می‌کند. بر اساس آمار ارائه شده توسط پلیس جرایم رایانه‌ای ۵ ماه ابتدایی امسال نسبت به سال ۹۴، افزایش ۴۷ درصدی داشته است. حال اینکه ۸۱ درصد جرایم فضای مجازی در حوزه «مالی و کلاهبرداری» رخ می دهد.
خرید داروی آنلاین، ارسال پیام هایی با عنوان برنده شدن در ستاد هدفمندی یارانه‌ها ، خرید بلیت های مسافری از فضای مجازی نیز از موارد نوظهور جرایم اینترنتی است و در مواردی ارسال فایل های ناشناس به ایمیل، حساب تلگرام و … باعث کلاهبرداری و خروج اطلاعات از حساب های افراد شده است.
بر اساس گفته های کمال هادیانفر، رئیس پلیس فتا بیشترین جرایم به ترتیب اولویت شامل برداشتهای غیر مجاز از حسابهای بانکی، مزاحمت های اینترنتی، موضوعات اخلاقی، نشر اکاذیب و کلاهبرداری است. که البته با تلاشهای جدی که توسط پلیس سایبری کشور در حوزه‌های اطلاع رسانی و آموزش عمومی شهروندان انجام شده، شاهد کاهش برداشتهای غیر مجاز بوده‌ایم اما در این خصوص باید همکاری و تعامل سازمانها، بانک ها و مردم با این پلیس بیشتر شود.
هشدار کافی نیست
محمدهادی بیات، پژوهشگر و فعال فضای مجازی در ارتباط با عدم توجه مردم به هشدارهای پلیس فتا و افزایش جرایم فضای مجازی، می‌گوید: «سوالی که باید پرسید این است که، مگر هشدارهایی که در ارتباط با کمبود منابع آبی در کشور داده ‌شد، در کشور مشترکان پر مصرف نداریم؟ یا در موضوع حوادث چهارشنبه سوری با وجود هشدارهای فراوان، هرساله هزاران نفر مصدوم نمی‌شوند؟ در نتیجه در قبال فضای مجازی نیز می‌توان گفت که هشدار کافی نیست.»
وی با اشاره به فعالیت‌های پلیس فتا می‌افزاید: « یک نهاد که وظیفه برخورد با جرایم را دارد، نمی‌تواند جامعه را آگاه کند. بلکه باید در این زمینه اطلاع‌رسانی صحیح و فرهنگسازی صورت گیرد. همانگونه که با کمی برخورد سلبی و آموزش، فرهنگ بستن کمربند ایمنی در بین رانندگان گنجانده شد.»
بیات با اشاره به اینکه هشدارها کافی نیست، می گوید: «باید هدف اصلی فرهنگسازی باشد، نه هشدار. این فرهنگسازی
می تواند در قالب کاریکاتور، انیمیشن، کلیپ‌های تصویری و بسیاری از پروژه های محتوایی صوتی، متنی و تصویری انجام شود تا یک مخاطب فضای مجازی در مقابله با هرگونه آسیب این فضا آگاه باشد.»
بیات در ادامه می گوید: «روزانه ما در معرض بمب اطلاع رسانی قرار داریم که همین موضع باعث می شود کارهای روزانه خو درا فراموش کنیم. آیا هشدارهای پلیس در خاطرمان خواهد ماند؟ مطمئنا این موضوع فراموش می شود. به همین دلیل است که نیاز به فرهنگسازی در این موضوع حس می شود تا هشدار!»
عضویت ۴۵ میلیونی ایرانیان در تلگرام
با توجه به آمار ارائه شده در فضای مجازی شبکه اجتماعی اینستاگرام و پیام رسان تلگرام بیش از پیش مورد هجوم کلاهبرداران قرار می گیرند. بر اساس آمار های ارائه شده در آبان ماه ۹۴ تعداد کاربران ایرانی تلگرام ۲۳ میلیون نفر اعلام شد که این مقدار در فروردین ماه امسال به ۴۵ میلیون نفر رسید! حال اینکه بر اساس گفته های دبیر شورای عالی فضای مجازی ۴۰ میلیون گوشی هوشمند در ایران فعال است که این بدان معنی است که ۴۰ میلیون کاربر در فضای مجازی کشور وجود دارد.
ابوالحسن فیروزآبادی،دبیر شورای عالی فضای مجازی در اظهارات اخیر خود در ارتباط با پیام رسان تلگرام گفته بود: «رشد استفاده از شبکه های اجتماعی در یک سال اخیر در کشور بسیار عجیب است به نحوی که بررسی ها از ابعاد استفاده از شبکه اجتماعی تلگرام نشان می دهد که بالغ بر ۱۰۰ هزار کانال توسط ایرانی ها در این شبکه ایجاد شده است. در همین حال در طول یک شبانه روز بیش از یک میلیون و ۲۰۰ هزار مطلب در فضای کانال تلگرام تولید می شود.»این در حالی است که به طور متوسط هر مطلب در پیام رسان تلگرام حدود ۵۰۰ هزار بار دیده می شود. فیروز آبادی درباره فعالیت کاربران ایرانی در اینستاگرام نیز گفت: «ایرانی‌ها چندین میلیون فالوئر در صفحات اینستاگرام دارند و بسیاری از این صفحات در ظرف ۲۴ ساعت بیش از دو تا سه هزار کامنت به خود اختصاص می دهند حتی شاهد آن هستیم که برخی اخبار در این شبکه که حتی جزو اولین های شبکه های اجتماعی نیست بیش از ۱۰۰ تا ۱۵۰ هزار لایک می خورد.»
تمایل متخلفان مجازی به شبکه‌های پرکاربر
بیات در پاسخ به این سوال که چرا جرایم اینترنتی و به طور کلی کلاهبرداری ها بیشتر از طریق پیام رسان تلگرام و همچنین شبکه اجتماعی اینستاگرام انجام می‌شود؟ می گوید: «کلاهبرداران به سراغ شبکه های جذاب می روند. تنها دلیل این موضوع این است که کاربران نیز در همین شبکه ها فعالیت بیشتری دارند. دقیقا مانند یک مرکز خرید است که به دلیل محبوبیت نفرات بیشتری به آن مراجعه می کنند؛ در کنار این موضوع سرقت ها نیز به مراتب در آنجا بیشتر از مراکز دیگر خواهد بود. شبکه های مجازی نیز همین گونه است. متخلفان در شبکه های پرتردد رفت‌وآمد می‌کنند.»
وی با اشاره به اینکه ما در قوانین نیز ضعف هایی داریم
می افزاید: «در برخی کشورها برای فردی که مرتکب جرم در فضای مجازی می شود حکم های سنگینی مانند ۱۰ سال ممنوعیت از استفاده از اینترنت صادر می شود. در حالی که در ایران اگر فرد خاطی دستگیر شود در دادگاه به طور مثال جرایمی ۱۰۰ هزار تومانی شامل حالش می شود. در صورتی که ممنوعیت استفاده از اینترنت به مراتب سنگین تر از جرایم نقدی است.»
این پژوهشگر می افزاید: «هرچند ما در اجرای قوانین موجود نیز دچار مشکل هستیم اما می توان با اصطلاحات درست در قوانین در کاهش این نوع از جرائم نیز موفق باشیم. هرچند در وهله اول نیاز به فرهنگسازی استفاده از اینترنت نیز ضروری است تا اشخاص کمتر در دام متخلفان اسیر شوند.»

 

منبع : http://ebtekarnews.com/index.php?newsid=54302

مزایای شبکه ملی اطلاعات

مزایای شبکه ملی اطلاعات

بیات گفت: برای مدیریت درست فضای مجازی ابزاری تعریف می شود یکی از این ابزار، شبکه ملی اطلاعات است که زیر ساختی را برای نگه داشتن دیتا در داخل کشور و مدیریت فضای مجازی فراهم می کند.

محمد هادی بیات پژوهشگر حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات و روزنامه نگار در گفتگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری بسیج با اشاره به دیدار مقام معظم رهبری با هیئت دولت و هشدار های ایشان درخصوص تهدید های فضای مجازی گفت: با توجه به گسترش کاربری فضای مجازی در ماه ها و سال های اخیر تهدید های این فضا نگرانی های عمده ای را در بخش های پژوهشی، مدیریتی و نظارتی جامعه به وجود آورده است.

وی افزود: تأکیدات مقام معظم رهبری در این خصوص بسیار به جا بود البته ایشان سال هاست که درخصوص این مسائل هشدار های لازم را داده اند اما با عنایت به اینکه معمولاً نگاه دولت ها به فرهنگ یک نگاه دست چندمی است طبیعتاً نگاه به این موضوع نیز نگاه سطح پایینی است و آسیب هایی را به جامعه وارد خواهد کرد که در نتیجه آن منابع عظیم کشور به هدر خواهد رفت.

این پژوهشگر فضای مجازی خاطر نشان کرد: فضای مجازی با همه آسیب هایی که دارد در کنار بخشی از فرصت ها و امکانات قرار گرفته که به همین دلیل امکان تعطیل کردن آن و حتی رها کردن آن به طور کلی که هر گونه ای که بخواهد پیش برود نیست.

بیات با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه فضای مجازی انتها ندارد و در حال حاضر به شکلی پیش می رود که بخش عمده ای از مدیریت آن در اختیار ما نیست بیان داشت: اتفاق بدی که در این حوزه افتاده اینکه ما در شرایط فعلی سیاست گذاری و مدیریت درست فضای مجازی را در دست نداریم و طبیعتاً باید شاهد آسیب های ناشی از همین اتفاق بد در جامعه باشیم.

وی درخصوص مزایای شبکه ملی اطلاعات اظهار داشت: برای مدیریت درست فضای مجازی ابزاری تعریف می شود یکی از این ابزار، شبکه ملی اطلاعات است که زیر ساختی را برای نگه داشتن دیتا در داخل کشور و مدیریت فضای مجازی فراهم می کند گرچه بخشی از این زیر ساخت نیازمند ارتباط با بیرون از کشور است که به ساز و کارهای فنی نیاز دارد و نهایتاً باید بر آن نگاه تخصصی و کارشناسانه ای انجام شود.

بیات ادامه داد: البته بخش عمده ای از مدیریت شبکه ملی اطلاعات مربوط به مدیریت محتوا بر این شبکه است به این معنا که ما محتوا را در داخل کشور مدیریت کنیم و به نوعی به اقتصاد کشور به لحاظ فرهنگی، اجتماعی، امنیتی و سیاسی مدیریت داشته باشیم تا از آسیب های فضای مجازی مصون بمانیم.

پژهشگر حوزه فناوری ارتباطات و اطلاعات خاطر نشان کرد: اتفاقاتی در چند سال اخیر مانند تعطیل شدن عملی شورای عالی فضای مجازی و تعطیلی پروژه شبکه ملی اطلاعات رخ داده است که دیدیم دولت ها نه صرفاً دولت فعلی بیشتر دولت ها به واسطه هزینه بر و پیچیده بودن مدیریت این فضا سعی کرده اند زمان را به نحوی بگذرانند و به امور جاری و روزمره خود بپردازند غافل از اینکه هزینه هایی که از نداشتن شبکه ملی اطلاعات به ما تحمیل می شود بسیار بیشتر از زمانی است که هدر می رود.

وی اضافه کرد: مقام معظم رهبری چندین سال است که به درستی بر آسیب ها، تهدیدها و فرصت های مجازی تاکید دارند اما مسئولان مربوطه به دلایل مختلف از پیگیری آن سر باز زدند و این بار ایشان به صورت صریح، واضح و آشکار فرمودند که باید بر این موضوع کار شود تا ما بتوانیم دیتا را در داخل کشورمان داشته باشیم و بدین ترتیب بر فرآیند گردش دیتا و محتوا در کشور نظارت و مدیریت داشته باشیم.

بیات تصریح کرد: واقعیت این است که در شرایط فعلی، مدیریت پهنای باند و اطلاعات در گردش در دست ما نیست و خیلی راحت یک اپیکیشن ۷۰ درصد ترافیک مصرف کشور را در دست می گیرد و به راحتی به قانون کشورمان دهن کجی کرده و سرور به داخل کشور نمی آورد و متاسفانه دستگاه های نظارتی، مدیریتی و اجرایی خیلی بر این موضوع دقت ندارند.

وی در ادامه این مطلب گفت: بسیاری از نرم افزار ها به واسطه اینکه بیرون از مرزهای ایران وجود داشته و سیاست گذاری می کنند عملاً فضای مجازی را در اختیار دست گرفته اند؛ اپلیکیشین های بسار زیادی وجود دارند که از بیرون مرزها مدیریت می شوند.

بیات در خاتمه عنوان کرد: شبکه ملی اطلاعات می تواند کمک بسیار خوبی در مدیرت داخلی این فضا باشد باشد البته ذکر این نکته ضروری است که صرف راه اندازی عنوان شبکه ملی اطلاعات به درد نمی خورد باید سامانه هایی برای این موضوع طراحی شود و مدیریت جریان اطلاعات در دست ما باشد نه اینکه برای این تکنولوژی دوباره از فناوری های وارداتی استفاده کنیم و اسم آن را شبکه ملی اطلاعات بگذاریم و عملا نیازمند فناوری غیر بومی باشیم چراکه در این صورت باز هم مدیریت فضای مجازی در دست غیر ایرانی هاست و منابع کشور به هدر خواهد رفت.

 

منبع : http://basijnews.ir/fa/news/8734336/%D9%85%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%A8%DA%A9%D9%87-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA

تبدیل آسیب های فضای مجازی به بحران

تبدیل آسیب های فضای مجازی به بحران

کارشناس فضای مجازی گفت: به علت عدم فرهنگ سازی و نگاه غیر منطقی به این فضا آسیب های ناشی از فضای مجازی در حال تبدیل شدن به بحران است ؛ لذا باید هر چه سریعتر چاره اندیشی در این خصوص شود.

محمد هادی بیات روزنامه نگار و پژوهشگر حوزه فناوری و اطلاعات در گفتگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری بسیج با اشاره به آسیب های فضای مجازی بیان داشت: فضای مجازی و ابزارهای ارتباطی برای مخاطبان طراحی شده است تا کاربران با آگاهی از نحوه استفاده صحیح و قدرت تشخیص به موقع مضرات آن کمترین آسیب را از این فضا ببینند.

وی افزود: در کشور های غربی و توسعه یافته معمولاً برای استفاده درست از هر ابزاری به لحاظ فرهنگی هم اقداماتی می شود اما در کشور ما از هر ابزاری به شکل مفرط استفاده می شود و در عین حال فکری هم برای فرهنگ سازی آن وجود ندارد.

این کارشناس فضای مجازی گفت: باید اذعان کنیم بیشترین مخاطب فضای مجازی نوجوانان و کودکان هستند که قدرت تشخیص و تحلیل در این فضا را ندارند و بیشترین آسیب ها را هم در این خصوص این قشر به آن دچار می شوند.

بیات تصریح کرد: به علت عدم فرهنگ سازی و نگاه غیر منطقی به این فضا آسیب های ناشی از فضای مجازی در حال تبدیل شدن به بحران است؛ لذا باید هر چه سریعتر چاره اندیشی در این خصوص شود باید اذعان کنیم هیچ نهادی برای کاهش آسیب های فضای مجازی برنامه ای ندارد.

 

لینک مطلب: http://basijnews.ir/fa/news/8728789/%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D8%AF%DB%8C%D9%84-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF

اطلاعات بیشتر